| The Стрелба на Бруклинския мост е инцидент, който се случи на 1 март 1994 г., когато роденият в Ливан Рашид Баз, въоръжен с 9-милиметров полуавтоматичен пистолет Glock и 9-милиметрова картечница Cobray, стреля по микробус, превозващ членове на Chabad-Lubavitch Ортодоксално еврейско движение на Бруклинския мост.
Четирима ученици бяха ранени при нападението, двама тежко с огнестрелни рани в главата. Една от жертвите, Ари Халберстам, шестнадесетгодишен, почина от раните си четири дни по-късно, а другата все още страда от сериозни говорни дефекти до ден днешен. Докато беше арестуван, Баз призна за стрелбата и впоследствие беше осъден за убийство втора степен. Осъден е на 141 години затвор. Въпреки че той заяви, че мотивът за стрелбата е „ярост на пътя“, по-късен доклад на ФБР преквалифицира стрелбите като „престъпления на терорист“.
Инцидентът се случи една седмица след клането в Пещерата на патриарсите на 25 февруари 1994 г., когато роденият в Бруклин Барух Голдщайн, облечен в униформата на израелската армия, влезе в стая, служеща като джамия в Пещерата на патриарсите в Хеврон, и отвори огън срещу мюсюлмани, убивайки 29 и ранявайки 125. Някои предполагат, че действията на Баз са свързани с проповед, която е чул относно инцидента.
Малко преди атаката Баз посещава Ислямския център на Бей Ридж, чийто имам често подбужда антисемитизъм и призовава за подкрепа на групи като Хамас. На процеса срещу Баз беше разкрито, че имамът казал на присъстващите: „Тази [нападение] сваля маската от евреите. Това ги показва като расисти и фашисти и лоши като нацистите. Палестинците страдат от окупацията и е време да й сложим край.
Входната рампа към моста от страната на Манхатън беше наречена Мемориална рампа на Ари Халберстам в памет на жертвата. Wikipedia.org
Рашид Баз (1966-) е роден в Ливан имигрант и осъден убиец, който застреля и уби 16-годишния Ари Халберстам на 1 март 1994 г., докато шофира по рампата към Бруклинския мост (преименуван на рампата на Ари Халберстам през 1995 г.). Стрелбата Докато карах по рампата за подход към Бруклинския мост от FDR Drive, Баз извади два 9-милиметрови полуавтоматични пистолета и стреля по микробус, превозващ 15 членове на сектата на юдаизма Любавич, които се връщаха от посещение в болницата, където Любавическият ребе е претърпял лека операция. Ари Халберстам беше прострелян в главата и почина четири дни по-късно в болницата; други трима студенти бяха тежко ранени при нападението. Пробен период Защитният екип на Баз го описва като страдащ от посттравматично стресово разстройство поради излагането му на насилие в детството му по време на Гражданската война в Ливан. Освен това те твърдят, че действията на Баз са били предизвикани от убийството на 29 мюсюлмани само 4 дни по-рано от Барух Голдщайн в Хеброн. Журито отхвърли този аргумент и на 1 декември 1994 г. Баз беше осъден по едно обвинение за убийство, 14 обвинения за опит за убийство и едно обвинение за престъпно използване на огнестрелно оръжие. Осъждане На 18 януари 1995 г. Баз получава присъда от 141 години лично без шанс за условно освобождаване. Съдия Хари Ротуакс заяви, че Баз заслужава „най-тежкото наказание“. Разследване на Министерството на правосъдието Въпреки присъдата на Баз, семейство Халберстам и други искаха случаят да бъде преквалифициран като терористична атака и искаха по-нататъшно разследване, за да се изследват всякакви терористични връзки с Баз. На 26 август 1999 г. Министерството на правосъдието и ФБР се съгласиха да започнат разследване срещу Баз. Разследването не даде нови следи, свързани с терористични организации, но Министерството на правосъдието официално преквалифицира инцидента като терористичен акт. Wikipedia.org
Поредица от събития Атаката На 1 март 1994 г. въоръжен мъж в кола открива огън по микробус, превозващ повече от дузина студенти хасиди, докато той започва да пресича Бруклинския мост от Манхатън, ранявайки критично двама млади мъже и ранявайки други двама. Самотният стрелец, шофирал син Chevrolet Caprice, оборудван с картечен пистолет, два 9-милиметрови пистолета и пушка „чистач на улици“, преследва вана, пълен с ужасени ученици през моста. Той стреля в три отделни залпа, опръсквайки двете страни на микробуса. След това той изчезна в трафика, когато микробусът спря в бруклинския край на моста. Ранените студенти от Йешива бяха сред десетките, които се връщаха от болница в Манхатън, където духовният лидер на движението Любавич, равин Менахем М. Шнеерсон, беше подложен на лека операция. Атаката се случи по-малко от седмица след клането на мюсюлмани от роден в Бруклин еврейски заселник на Западния бряг. Стрелбата е започнала в 10:24 ч. на рампата, която води от Франклин Д. Рузвелт Драйв към Бруклинския мост. Микробусът, по който е стреляно, бял Dodge Ram 350, превозващ 15 студенти, е един от може би 20-те превозни средства на път обратно към Crown Heights от болницата за очи, уши и гърло в Манхатън, където равин Шнеерсън е бил лекуван. Първоначално стрелецът последва антуража на Реб до тунела Бруклин Батери. Когато установява, че е затворен за движение на други превозни средства, той обръща курса си и пътува на север към Бруклинския мост. Когато стрелецът видя учениците, облечени в хасидските си дрехи, той веднага откри огън. При първия изстрел стрелецът удари пътническата страна на микробуса, удряйки трима от учениците и взривявайки задните стъкла. Микробусът спря и двама от учениците излязоха спъвайки се, докато шофьорът и останалите се опитваха да видят дали някой е бил ударен. След това отново избухна стрелба от синия Chevrolet с четири врати, този път от страната на шофьора. След това шофьорът на микробуса потегли към Бруклин, оставяйки двамата студенти на моста. По-късно те са били взети от техник на Спешна помощ. Стрелецът последва бягащия ван с викове „Убийте евреите“, приветствани на арабски. Той още веднъж стреля по пътническата страна на превозното средство, преди то да завие от моста на изхода на Cadman Plaza. Микробусът с най-малко шест дупки от куршуми в тялото и унищожени прозорци най-накрая спря на входа на Бруклин към моста. Ранените Всички жертви на стрелбата незабавно са откарани в болница 'Сейнт Винсент'. Най-тежко от ранените е 16-годишният Ари Халберстам, който е прострелян в главата. Той е получил тежки мозъчни травми и е починал пет дни по-късно. Нахум Сосонкин, 18, също прострелян в главата, претърпя операция за облекчаване на натиска върху мозъка му. Той все още има куршум, заседнал в мозъка му, но се е възстановил по чудо. Той е глух с едното ухо и му е трудно да ходи без помощ. Двама други ученици, Яков Шапиро, 17, и Леви Вилхелм, 18, са получили по-леки огнестрелни рани. Единият загуби част от червата си. Излишно е да казвам, че всяко от 14-те момчета в този ван ще носи травмата от тези преживявания до края на живота си. Погребението Най-малко десет хиляди опечалени се събраха пред 770 Eastern Parkway, седалището на Lubavitcher Rebbe. Викове на мъка можеха да бъдат чути, докато ковчегът с тялото на Ари Халберстам беше носен до погребалната катафалка. Катафалката откара Халберстам за последна обиколка на Краун Хайтс, покрай йешивата на Троя авеню, където е учил, покрай бившия дом на Любавич Ребе на Президентска улица. То спря пред дома на Халберстам на Източен паркуей, където членовете на семейството направиха малък разрез на дрехите си, а бащата, майката и братята и сестрите на Ари разкъсаха още три инча по-дълбоко, казвайки, както е обичайно за еврейския скръбник, „Благословен е Истинският съдия.' След това те облякоха палтата си и тръгнаха бавно по Източния парк и знаеха, че това погребение няма да бъде частно. Техният Ари сега принадлежеше на историята, история на мъченици, споменати на същия дъх като Янкел Розенбаум и Шестте милиона. Хиляди евреи набъбнаха през Източен паркуей и надолу по Кингстън Авеню. Всички дойдоха, Реформатор, Консерватор, Вижниц, Белц, Агуда. Десетки хасиди гледаха от пожарните стълби. Кметът Джулиани и губернаторът Марио Куомо наблюдаваха от подиума. Повече от 250 полицаи се присъединиха към погребалната процесия, за да предпазят от евентуални инциденти. Равин Шолом Бер Хехт, братовчед на семейство Халберщам, се обърна към масите, в рядко хвалебствено слово за Lubavitcher Chasidim, който възхвалява само мъчениците. В последната събота от живота на Халберстам, каза емоционалният Хехт, „Когато свитъкът на Тората беше прочетен в главната синагога, беше открита грешка, дефект в Тората. Думата еход; което означава единство или единство, беше установено, че е написано неправилно“, което прави целия свитък негоден за употреба. „Като се замисля, на ум ми идва невероятна мисъл. Еврейските букви на думата echod включват началните букви на семейство Халберстам, Аарон, детето и родителите, Хесед и Девора. „Единството на това семейство сега е разбито от куршум на терорист. Нашите мъдреци ни казват, че всеки евреин е буква в Сефер Тора. Когато животът на едно семейство е опустошен, тогава цялата Сефер Тора е засегната; животът на целия еврейски народ е разбит и, очевидно, това е знак свише, че има несъвършенство в единството на еврейския народ... Той беше принесен като жертвено агне и животът му беше отнет като семейство и целия еврейски народ. Стотици шофьори излязоха от колите си и станаха, за да отдадат почит, докато катафалката превозваше тялото на Ари Халберстам до параклиса на гробището Монтефиоре в Куинс. Чевра Кадиша (тези, които участват в еврейските погребения) спуснаха Халберстам в гроба точно от другата страна на пътеката срещу съпругата на Любавич Ребе, за блажена памет. Надолу с ковчега отиде малко пясък от гроба на предишния Любавич Ребе и малко свята пръст от Земята на Израел, за да се улесни възкресението. Подхождайки на идеологията, на Кадиш беше казано: „Нека Неговото велико име расте възвишено и осветено в света, който Той ще създаде наново, където Той ще съживи мъртвите... и ще възстанови град Йерусалим.“ Семейство Халберстам се прибраха в Истърн Паркуей, малките плакаха и ядяха гевреци и яйца. (Това е еврейски обичай за скърбящите. След погребението съседите осигуряват на опечалените първото им ядене, „ястие на съболезнования“. Обичайно е да се ядат кръгли храни на това хранене (напр. яйца, леща, гевреци), символизиращи цикъла на живота и смъртта; освен това кръгът няма отвор, точно както скърбящите все още не могат да намерят думите, за да изразят скръбта си.) Арестът Скоро след като Рашид Баз разби фена, пълен със студенти, той закара повредената си кола в сервиз в Бруклин и опря пистолет в главата на служител. „Оправи колата ми и я поправи бързо“, настоя той. Служителят на сервиза за ремонт на автомобили Хилал в Ред Хук се свърза с полицията, след като заподозреният тръгна от паркинга, прозорецът на една кола се счупи по време на стрелбата, но все още не е поправен. Този съвет и други насочиха детективите към Баз, 28, ливански гражданин, арестуван на 2 март 1994 г. и обвинен в 15 обвинения в опит за убийство при нападението на Бруклинския мост, което разпали страховете от арабско отмъщение за клането на поклонници в джамията на Западния бряг на Израел само няколко дни по-рано. Роденият в Бейрут Баз, който влезе в Съединените щати със студентска виза през 1984 г. и за кратко посещава Rockland Community College, беше арестуван в 2:30 сутринта в резиденция 242 45th St., Бруклин, която споделяше с леля и чичо си. 27-годишният Басам Реяти, който ръководи автомобилния сервиз Pioneer, който наема Баз и притежава Chevrolet Impala, с който заподозреният е карал по време на предполагаемата си разходка, също беше арестуван, както и Хилал Мохамед, 32, познат на Баз и собственик на сервиза. И двамата йорданци, живеещи в Бруклин, бяха обвинени снощи в възпрепятстване на съдебното преследване и незаконно притежание на оръжие. Разследващите са открили четири незаконни оръжия в дома на Реяти - 9-милиметров пистолет Cobray, полуавтоматичен Glock 17, 12-калибровна пушка 'метач на улици' и полуавтоматичен пистолет .380-cal. Полицията откри и електрошоков пистолет, бронежилетка и две патрони с 50 патрона за Cobray. Баз казал на полицията, че е купил оръжията, след като бил ограбен преди шест седмици. Съобщава се, че в изявление пред детективи Баз настоява, че е започнал да стреля едва след като камионът от студенти му се подиграва по време на шофирането на FDR заради мюсюлманската му прическа, кафия. Баз каза на детективите, че атаката е започнала като спор за трафика на изхода на FDR към моста. Детективи, въоръжени със заповеди за обиск на сервиза и синята Импала от 1978 г., откриха няколко пресечки от автосервиз Хилал, извадиха гилзи, които съвпадаха с куршумите, изстреляни по учениците. Заподозреният очевидно е хвърлил отработени снаряди в контейнера за боклук, след като е почистил превозното средство в магазин на 237 Hamilton Ave., недалеч от моста. Издадени са и заповеди за претърсване на апартамент на 45-та улица Баз и коридор до него. Детективите открили антиеврейска литература в апартамента, който е отдаден под наем на чичо му. Баз нямаше лиценз за таксиметров шофьор от града. Автосервиз Пионер също работеше без лиценз. Присъдата На 1 декември 1994 г. Рашид Баз е осъден по едно обвинение за убийство втора степен и 14 обвинения за опит за убийство, по едно за всеки от оцелелите студенти в микробуса. На 18 януари 1995 г. той е осъден на 141 години затвор за нападението. Г-н Баз седеше спокойно през цялото едночасово заседание и предпочете да не говори от свое име. Ако обжалването не бъде успешно, той вероятно ще прекара остатъка от живота си в затвора. Според държавния закон затворникът трябва да излежи поне минималната част от присъдата си, преди да получи право на условно освобождаване. В случая на г-н Баз минимумът е 141 години и 8 месеца. Съдия Харолд Ротуакс от Върховния съд на щата осъди г-н Баз на 25 години до доживотен затвор за обвинение в убийство от втора степен и последователни присъди от 8 1/3 години до 25 години за опит за убийство. По време на петседмичния му процес психолог и психиатър свидетелстваха в полза на защитата, че г-н Баз, който на 9 години се е присъединил към една от въоръжените милиции, е претърпял сериозна травма, докато е израствал сред войната. Неговият адвокат Ерик Сиърс твърди, че той е страдал от посттравматично стресово разстройство в деня на стрелбата. Разстроен от клането на мюсюлмански поклонници в Хеврон, Баз претърпя ретроспекция, когато видя микробуса с хасидски студенти и повярва, че те го нападат. Но психиатър от прокуратурата го описва като ядосан мъж с антисоциална личност. Като пледира за снизхождение, г-н Сиърс каза, че г-н Баз е действал спонтанно и каза, че съдът трябва да вземе предвид травмата от ранните години на г-н Баз и липсата на досие за арест. Съдия Ротуакс каза, че г-н Баз заслужава най-тежкото наказание и че съдът ще препоръча този подсъдим да не бъде освобождаван под условно освобождаване. В съдебната зала настъпи тишина, когато г-н Баз тръгна към странична врата, обърна глава, за да погледне към публиката веднъж, а след това отново, и двата пъти за дълго време. Нямаше изражение и сякаш търсеше някой, когото познаваше, но очевидно нямаше никой за него. Или иначе, трябваше да се взира в хасидските евреи, които го гледаха през парапета на съдебната зала, който ги разделяше. Мемориално място за деня на Халберстам
Стрелбата на Бруклинския мост Независим преглед и оценка Йехудит Барски
Директор на отдела за Близкия изток и международния тероризъм
Американски еврейски комитет Въведение Този преглед и оценка разглежда убийството на Арън Халберстам, 16-годишният ученик от равинската семинария, който беше убит при стрелбата на Бруклинския мост на 1 март 1994 г. През май 1999 г. семейството на Арън Халбърстам поиска съдействието на Американския еврейски комитет за извършване на експертен преглед и оценка на нападението на Бруклинския мост. Целта на този документ е да предостави близкоизточния контекст, в който е извършена атаката, и преглед на поуките, които могат да бъдат извлечени от този инцидент за политиката на САЩ за борба с тероризма. Има още една мярка за справедливост, дължима на Арън Халберстам, която надхвърля присъдата на неговия убиец, Рашид Баз. Този аспект на инцидента е класифицирането му като убийство според законодателството на щата Ню Йорк без пълно изследване на политическия контекст в Близкия изток, който предостави мотивацията на Рашид Баз за нападението от 1 март 1994 г. Освен това, докато определянето на мотива не е необходимо за успешното наказателно преследване на случай на убийство, разбирането на мотива, който е довел до този инцидент, е инструмент за повишаване на осведомеността на правителствените агенции за потенциала за повторение на подобни атаки в бъдеще. Публикуването на този преглед и оценка идва в момент, когато еврейските общности в Съединените щати и по целия свят преживяват значително увеличение на атаките срещу еврейски институции, както и отделни лица в резултат на напрежението в Близкия изток. Тези инциденти изглежда са вдъхновени от скорошни фетви - ислямски религиозни постановления - призоваващи към свещена война или джихад срещу евреите от лидерите на ислямски екстремистки движения. Такива лидери включват шейх Умар Абд Ал-Рахман, който излежава доживотна присъда за участието си в атентата в Световния търговски център. Абд ал-Рахман отправи призив за атаки срещу евреи от затворническата си килия в Съединените щати, заявявайки: „Призовавам ислямските учени да изиграят своята роля и да издадат колективна фетва, призоваваща ислямската нация да се бори и да убива евреи навсякъде.(1 )' Други призиви за подобни действия идват от терористичните организации Хамас и Хизбула и Ал-Мухаджирун, британска ислямска екстремистка организация, която изрази подкрепа за Осама Бин Ладен. Бин Ладен е лидер на Ал Кайда, терористичната организация, смятана за отговорна за атентатите на посолствата на САЩ в Кения и Танзания, и е заподозрян в участие в неотдавнашния самоубийствен атентат на USS Cole. Тези призиви идват и от мюсюлмански духовници, назначени от палестинските власти, включително д-р Ахмад Абу Халабия, официално назначен в нейния „Съвет за фетва“. Абу Халабия призова богомолците на проповед, състояла се на 13 октомври 2000 г., „да нямат милост към евреите, независимо къде се намират, в която и да е страна“. Бийте се с тях там, където са. Където и да ги срещнете, убийте ги. Той заключи: „Аллах, разправи се с евреите, твоите врагове и враговете на исляма. Справи се с кръстоносците и Америка, и Европа зад тях, о, Господи на световете.(2)“ Проповедта беше излъчена на живо по телевизията на Палестинската власт(3). Приликите между събитията от последните шест седмици и стрелбата на Бруклинския мост трябва да служат като напомняне, че изявленията, изречени от лидерите на такива движения, които се прикриват с религиозна легитимност, имат далечни и в много случаи почти незабавни ефекти. Отговорност на държавни служители, правоприлагащи органи и общински лидери е да разпознават последствията от подобни призиви към насилие и да бъдат нащрек за опасностите, които те създават. Инцидентът Бруклинският мост, 1 март 1994 г., 10:30 ч. Въоръжен с 9-милиметров полуавтоматичен пистолет Glock и 9-милиметрова картечница Cobray, Рашид Баз откри огън три пъти по бял ван, превозващ 15 студенти от равинската семинария на Lubavitch Chasidic. Нападението е станало, докато студентите са пътували от Манхатън за Бруклин, пресичайки южната рампа на Бруклинския мост. Младите мъже току-що бяха завършили молитвено бдение за духовния водач на хасидското движение Любавич, равин Менахем Мендел Шнеерсон, който бе претърпял операция на катаракта по-рано тази сутрин в болницата за уши, очи и гърло в Манхатън (4). Те се прибирали от болницата, когато станало нападението. Стрелейки през прозореца на пътника на колата си, Баз първоначално откри огън с картечница Кобрей по учениците, седящи на задните прозорци и десния прозорец от страната на пътника на микробуса (5). Държейки пистолета извън прозореца от страната на водача (6), Баз преследва микробуса през участъка на моста и обстрелва шофьорската страна на микробуса (7) с картечен огън, докато неговият механизъм за стрелба блокира (8). След това Баз вдигна полуавтоматичния пистолет Глок, второто оръжие, което беше поставил на пода на предната седалка на колата си. Той открива огън за трети път и продължава да стреля по учениците, докато и това оръжие не заклини (9). Трето оръжие, което Баз е взел със себе си в багажника на колата си, е пушка Streetsweeper 12 калибър, която не е използвана при атаката (10). Двама от учениците са тежко ранени при нападението. Аарон Халберстам и Нахум Сасонкин бяха простреляни в тила по време на атаката, а други двама студенти бяха ранени. На 5 март 1994 г., четири дни след нападението, Арън Халберстам умира. Рашид Баз беше осъден за убийство от втора степен с намерение да причини смъртта(a) на Арън Халбърстам във Върховния съд на щата Ню Йорк на 1 декември 1994 г. (11). Той също беше осъден по четиринадесет обвинения за опит за убийство от втора степен с намерение за причиняване на смърт и престъпно използване на огнестрелно оръжие от първа степен. Осъден е на 141 години затвор (12). Двама други мъже, които са помогнали на Баз да укрие доказателства за нападението, също са осъдени и осъдени. В сделка за признаване на вината Басам Реяти, собственикът на колата, която Баз караше, призна, че е помогнал на Баз да скрие доказателства, като премахна счупеното предно стъкло на колата, постави го в багажника на колата и остави колата на улицата близо до неговия офис. Той е осъден за възпрепятстване на наказателното преследване и е осъден на 5 години пробация и глоба от 00 на 16 октомври 1996 г. (13). Хилал Абд Ал-Азиз Мухамад, собственикът на автосервиза, до който Баз отишъл след стрелбата, също призна, че е помогнал на Баз да се освободи от доказателства, свързани с нападението. Мохамед скри доказателства за стрелбата, като скри оръжията, използвани при атаката (14), помогна да се премахне счупеното предно стъкло на колата, изхвърли гилзи, които помете от вътрешността на колата, и извика Басам Реяти да се освободи от превозното средство ( 15). Той беше осъден за възпрепятстване на наказателното преследване и осъден на пет години пробация на 17 май 1995 г. (16). (a) Според закона на щата Ню Йорк убийството от втора степен е предумишлено убийство. Обвинение за убийство от първа степен ще се прилага само за убийство на служител на реда, съдия или убийство под наем. Близкоизточният контекст Според свидетелските показания, представени на процеса срещу него, мотивацията на Рашид Баз да открие огън по микробус със студенти от хасидската семинария в Любавич е инцидент, който се е случил в град Хеброн на Западния бряг в петък, 25 февруари 1994 г. по време на свещения за мюсюлманите месец Рамадан. На този ден Барух Голдщайн, роден в Бруклин лекар от съседния израелски град Кирят Арба, влезе в това, което е известно на мюсюлманите като джамията Ибрахими в гробницата на патриарсите в Хеврон. Той откри огън, убивайки 29 мюсюлмански богомолци. Голдщайн е пребит до смърт от останалите поклонници (17). Огромната реакция в целия мюсюлмански свят беше да се призоват към актове на отмъщение срещу евреите. Няколко часа след инцидента в Хеврон, обръщение, излъчено от високоговорител на джамия от активист от организацията Фатах на палестинската власт, заяви: „О, братя, обещаваме да не позволим това да отмине. Ние ще обявим война след тази агресия.(18)' В следобеда, когато се случи инцидентът, гневни мюсюлмански богомолци избухнаха в масови безредици в джамията Ал-Акса на Храмовия хълм в Йерусалим. Отчасти се смята, че бунтовете са подбудени от проповед, изнесена по време на молитвите, която призовава за отмъщение за клането в Хеврон (19). В продължение на почти три часа арабски младежи хвърляха камъни от Храмовия хълм върху стотици полицаи, разположени на площада на Западната стена. В опит да атакуват еврейски богомолци на площада на Западната стена отдолу, десетки арабски младежи се втурнаха през портата Муграби, която директно води от Храмовия хълм към площада. Израелската полиция и гранична охрана изстреляха гумени куршуми и сълзотворен газ, за да ги избутат обратно в комплекса на Храмовия хълм. Редица младежи, много от които бяха маскирани, крещяха „Аллаху Ахбар“ – „Бог е велик“, изкачиха се на стените на Храмовия хълм и оттам продължиха да хвърлят камъни по полицаите, разположени отдолу (20). В деня на клането, Абу Мохамед Мустафа, официален представител на движението Хамас в Дамаск, Сирия, излезе с изявление, заявявайки, че „военното крило“ на организацията, батальоните Из Ал-Дин Ал-Касам, „ще отмъсти за клането в Хеброн .(21)' Отделно изявление от батальоните Ал-Касам обяви: 'Много скоро Израел ще бъде в траур и ще постави черни знамена, защото Из Ал-Дин [Ал-Касам] ще удари по-силно, отколкото дори ционистките терористи могат да си представят. (22)' В Бейрут, Ливан, 10 000 палестинци и поддръжници на терористичната организация Хизбула демонстрираха по улиците. Представители на Хизбула и палестинските терористични групи водеха демонстрацията, а ливанската полиция действаше като ескорт. Демонстрантите крещяха „Смърт на Америка, смърт на Израел“ и развяваха палестински знамена и издигаха плакати, които осъждат клането. Протестиращите включваха участници от палестински бежански лагери и шиитските южни предградия на Бейрут, които са поддръжници на Хизбула. В края на демонстрацията те образуваха символично погребално шествие за убитите богомолци в джамията в Хеврон(23). В призив към мюсюлманите в целия арабски свят иранското държавно радио излъчи призив за провеждане на „операция на джихад“ – акт на свещена война – чрез услугата си на арабски език: „Но една операция на джихад в Южен Ливан или в окупираните територия е достатъчна, за да научи евреите на много уроци. Ще ги научи, че сигурността им винаги ще бъде застрашена, защото сигурността не може да се основава на узурпация, тероризъм и логиката на силата.(24)“ В Кайро, Египет, ислямското екстремистко движение Мюсюлмански братя призова палестинците да отмъстят за атаката с насилие (25). Войнстващата ислямска екстремистка група Gama'a Al-Islamiya – Ислямска група – заяви два дни след инцидента, че нейните „въоръжени части“ са получили заповед да извършат атаки с цел отмъщение за клането в Хеброн: Ние, Gama'a al-Islamiya, обявяваме, че нашите военни операции от сега до края на месец Рамадан ще бъдат [извършени] като добро отмъщение към мъчениците от джамията Ибрахими и като скромна подкрепа на борците на Палестина (26). Изявлението продължава: „Не можем да не наредим на нашите въоръжени клетки да ескалират своите свещени операции като отмъщение и като справедливо наказание на Мубарак, най-големият агент на ционизма в региона.(27)“ Gama'a Al-Islamiya призова всички ислямски екстремистки групи в Близкия изток, включително Хамас, Палестинският ислямски джихад и Хизбула, 'да вдигнат пушките' и да предприемат действия. Организацията не посочи дали нейните атаки за отмъщение ще бъдат извършени в Египет или другаде и дали западните туристи ще бъдат мишени, както са били в миналото (28). Изявление, издадено от Палестинския ислямски джихад, гласи: „Кръвта на хората няма да бъде пролята напразно. Куршумите на ислямските бойци ще бъдат нашият незабавен отговор на ционистите.(29)' Двама тогава леви противници на палестинската власт също се заклеха да отмъстят. Демократичният фронт за освобождение на Палестина и Народният фронт за освобождение на Палестина обещаха да отмъстят за убийствата в джамията. В изявлението се заявява: „Кълнем се да отмъстим за убийствата и да накажем израелските окупационни сили и ционистките заселници.(30)“ Веднага след тези призиви за отмъщение дойде нападение с нож срещу 77-годишен британски турист в центъра на йорданската столица Аман, докато хиляди гневни палестинци, покрити с черни знамена, демонстрираха, за да скърбят за мъртвите от Хеброн. Според британското посолство в Аман жертвата Хауърд Лонг е била леко ранена. Министерството на вътрешните работи на Йордания призова своите граждани да проявят сдържаност и обяви, че нападателят му Халид Хусни Ал-Кораши е арестуван (31). Първоначалните съобщения в медиите за разследването на стрелбата на Бруклинския мост се отнасяха до версията на Рашид Баз за инцидента, в която той твърди, че стрелбата е резултат от спор за трафика. По време на процеса обаче мотивацията на Баз да извърши стрелбата беше ясно демонстрирана чрез показания от собствения му психиатър, които показват, че той е бил ядосан (32) от инцидента в Хеброн и е извършил стрелбата като акт на отмъщение. Изследването на близкоизточния контекст по време на атаката, както и доказателствата, представени по време на процеса, показват, че Рашид Баз е бил вдъхновен и идентифициран с идеологията на ислямските екстремистки движения в Близкия изток. Неговото поведение и нагласи преди стрелбата показват, че Баз – роден в Ливан от баща друз и майка палестинска мюсюлманка (33) – е приел исляма и е бил втълпен в ислямската екстремистка доктрина за джихад или свещена война, принцип което не съществува в религията на друзите и се отхвърля от основните мюсюлмани. Неговите действия на 1 март 1994 г. са отражение на призивите за отмъщение срещу евреите, които се излъчват от Близкия изток по това време. Предисторията на Рашид Баз Рашид Баз е роден в сравнително заможно семейство в Ливан през 1965 г. (34). След стрелбата на Бруклинския мост неговият баща Наджиб Баз, който е от друзки произход, даде интервю за ливанския вестник Al-Hayat от родното село на семейството Баазаран край Бейрут (35). Неговата майка, Сухайла Акел Баз, палестинка, беше интервюирана от същия вестник от апартамента на семейството, намиращ се до Rue Verdun (36) в изключителна част на града, известна като R'as Beirut (37). В различни интервюта с медиите членове на семейството настояваха, че са друзи и синът им Рашид също беше друз. Баща му, Наджиб Баз, настоя: „Ние сме семейство на друзи. Той е друз. Никога през живота си не е ходил на джамия. Харесва момичета, коли и спорт. Изпратих го в колеж в Щатите през 1984 г., за да не могат милициите да го накарат да се бие във войната в Ливан. Изпратих го там, за да го предпазя от неприятности.(38)' Друзите произхождат от неортодоксална религиозна секта, която се отцепва от исляма през 11 век (39). Друзите смятат себе си за религия, отделна от исляма и наричат себе си „мувахидуни“ или „унитаристи“. Следователно последовател на религията на друзите никога не би нарекъл себе си мюсюлманин. От появата си през 11-ти век, членовете на религията на друзите са били жестоко преследвани както от сунитски, така и от шиитски мюсюлмани, които отхвърлят тяхната легитимност по теологични причини и ги смятат за еретици. Религиозната традиция и практики на друзите нямат паралели в исляма. Например друзите нямат еквивалент на дом за поклонение, който посещават веднъж седмично. Вместо това има специални места за хора, които могат да участват в медитация, наречени khilawat. По този начин настояването на Наджиб Баз, че синът му никога не е ходил в джамия, не е декларация за неговата нерелигиозност, а просто изявление, което показва, че Рашид Баз, поне докато все още е бил в Ливан, не е бил мюсюлманин. Друзите са потайна секта и не позволяват приемането на тяхната религия. За разлика от ислямския закон или шериата, който постановява, че детето от смесен брак наследява религията на своя баща, според религиозната традиция на друзите и двамата родители трябва да са от друзки произход, за да има дете да се смята за друз. Тъй като майката на Баз е от палестински мюсюлмански произход (40), той е със съмнителен религиозен статус сред друзите. Освен това, тъй като баща му е друз, според ислямската религиозна традиция той също няма да бъде приет като мюсюлманин. Единственият начин той да бъде смятан за мюсюлманин е да приеме исляма. Следователно не е изненадващо да прочетете описание на Баз в The New York Times, което разказва, че негов съсед от Бруклин, Халим Хагар, го пита преди брака му с американска християнка: „Какъв си ти Рашид? католик? евреин? мюсюлманин? Баз му отговори: „Не знам. (41)“ Също така не е изненадващо, че един познат на Баз каза за него: „Той дори не знаеше как да се моли“. Познатият описва как завел Баз в джамия, за да го научи на „някои основи на исляма. (42)“ И след като Баз бил арестуван, той се обадил по телефона на свой приятел в Бруклин и го помолил да му донесе книги за исляма в затвора (43). Въпреки че Рашид Баз може да е пристигнал на бреговете на Съединените щати като индивид със съмнителен религиозен статус според традициите на Ливан, до септември 1992 г. той изглежда е избрал да се идентифицира като мюсюлманин. На 4 септември 1992 г. той се блъсна с взета назаем кола в задната част на кола пред него на автострадата Бруклин-Куинс близо до Атлантик авеню. Шофьорът на колата пред него си спомни, че след инцидента Баз излязъл от колата си и заявил: „Аз съм мюсюлманин.(44)“ В допълнение към очевидното си обръщане към исляма, изглежда, че Баз започва да се идентифицира като палестински мюсюлманин, а не като друз. Във видеозаписа на изповедта на Баз той описва себе си като палестинец в няколко случая, но по-специално се позовава на това, че открито се идентифицира като палестинец чрез носенето на палестинска кефия или забрадка около врата си по време на стрелбата на Бруклинския мост (45). Баз стана приятел с Муафак Аскар, палестинец, който работеше в пицария Sunset Park, Бруклин, който описа, че Баз го нарича свой „палестински чичо“. (46) Аскар също описва себе си като „единствения истински приятел“ на Баз. (47) Очевидно благодарение на приятелството на Аскар с Баз Баз се съгласи да присъства на молитвите (48 в Масджид Мусаб бин Умайр, ислямското общество на Бей Ридж в Бруклин. Отмъщение за Хеврон Свидетелските показания, представени на процеса срещу Баз през ноември 1994 г., ясно показват мотивацията му за извършване на нападението. Част от доказателствата, представени от адвоката на защитата на Баз, включваха психиатрични показания, предназначени да подкрепят идеята, че нападението на Бруклинския мост е станало в резултат на това, че Баз страда от посттравматичен стресов синдром или посттравматичен стрес. Баз, според този сценарий, страда от посттравматично стресово разстройство, тъй като е прекарал по-ранната част от живота си в Бейрут по време на гражданската война в Ливан. Атаката на Бруклинския мост следователно е резултат от „ретроспекция“, която е предизвикана в резултат на чуването му за клането в Хеброн. По време на кръстосания разпит на собствения психиатър на Баз, д-р Дъглас Андерсън, беше разкрита реакцията на Баз към инцидента в Хеброн: В. Споменахте по-рано инцидента в Хеброн, клането в Хеброн? Андерсън: Да. Въпрос: Знаете ли кога е този инцидент във връзка със събитията на Бруклинския мост? Андерсън: Това беше петък, 25 февруари. Въпрос: Това ще бъде около три или четири дни преди събитието на Бруклинския мост? Андерсън: Четири дни. Въпрос: Според вас, докторе, инцидентът в Хеброн (49) или реакцията на г-н Баз на инцидента в Хеброн имаха ли някакво влияние върху състоянието на ума му през това време? Андерсън: Да. Имаше огромно въздействие. В. По какъв начин? Андерсън: Беше ядосан. Беше абсолютно бесен. Той беше - - Мисля, че Хеброн го постави от състояние жълто в състояние червено (50). По-късно в свидетелските показания Андерсън допълнително описва Баз като „толкова ядосан, колкото никога не е бил в живота си.(51)“ В своята видеозаписна изповед Баз описва себе си като 'разстроен' от инцидента в Хеброн и изразява подкрепа за актове на отмъщение: В. Колко разстроен бяхте? Баз: Бях разстроен, но не и да отида да направя нещо. Q. Бяхте ли разстроени да кажете нещо? Баз: Да кажа нещо? В. Искам да кажа, правили ли сте коментари за това? Знаеш ли какво трябва да се направи по въпроса? Баз: Трябва ли да се направи по въпроса? В. Да. С други думи, когато разговаряхте с приятелите си, изразихте ли мнението си за това как вие - - как вие като - - ливанец от Бейрут - - Баз. [Кима утвърдително.] (52) В. - - трябва да се справи със ситуацията? Като случилото се в Ливан? Баз: Казах им, че не е честно. В. Хм. Баз: И трябва да си отмъстят. Q. И те трябва какво? Баз: Отмъсти си. В. Че трябва да си отмъстят. Баз: Точно така. Въпрос: Кой трябва да отмъсти? какво правят сега братята Мендез
Баз: Хората там (53). Според съобщения в пресата Басам Реяти, работодател на Рашид Баз в автомобилния сервиз Pioneer, е казал на разследващите, че Баз е бил „много ядосан (54)“ след клането в Хеброн. Погрешно наричайки инцидента в Хеброн „Йерусалим“, Реяти разказа: Когато Йерусалим се случи, Рей [Рашид] беше много ядосан и ядосан. Той каза, че трябва да убием всички евреи, които са направили това. Винаги е бил много сприхав. Ерусалим [т.е. Хеврон] наистина го разстрои. Той каза: „Трябва да убием всички тези евреи.(55)“ „Арабски войник кръстоносец“ Преди да извърши стрелбата, Баз посетил пицарията, където работел палестинският му приятел Муафак Аскар. Последва разговор за събитията в Хеврон и Аскар изрази мнението, че би бил нетърпелив да „направи джихад“ или свещена война срещу израелците (56). По-късно Баз придружава Аскар до джамията, където чуват проповед, свързана с инцидента в Хеврон. В следващия откъс от показанията на процеса д-р Андерсън разказва описанието на Муафак Аскар за душевното състояние на Баз на 25 февруари, датата на клането в Хеброн: Въпрос: Говорихте с Муафак, приятел на обвиняемия в пицарията? Андерсън: Да.(57) . . . Q. И Moufaq ви описа събитията, които се случиха на 25 февруари в пицарията във връзка с доклада за инцидента в Хеброн. Това правилно ли е (58)? Андерсън: Да, правилно е. Въпрос: Каква беше вашата сметка, вашата собствена версия на емоциите, които обвиняемият изпита по това време, след като научи това? Андерсън: Е, той беше бесен, беше ужасно разстроен. Въпрос: Всъщност Муафак го описва така, сякаш искри блестят от очите му? Андерсън: Това каза той. Въпрос: И това беше ужасен гняв, който той изпитваше от това, което този брадат еврейски лекар от Бруклин беше направил на събратята си мюсюлмани в джамията в Хеброн? Андерсън: Никога преди не го беше виждал, Баз, толкова ядосан. В. Добре. И какво ти каза Moufaq какво направиха тогава? Андерсън: Отидоха в джамията. След разговора им в пицарията, Баз придружи Аскар до джамията в Ислямското общество на Бей Ридж(б). В джамията те чуха проповед, която беше подобна на изявленията, направени в Близкия изток същия ден: В. И в джамията чуха имам или религиозен лидер, мюсюлмански религиозен водач да говори. Вярно ли е? Андерсън: Това е правилно. Въпрос: Точно преди ответникът да каже в отговор на изслушването за Хеврон (59), „Те го направиха. Негодниците го направиха. Андерсън: Точно така. В. И тогава той отишъл в джамията и според Муфак чул имама да казва, че „това сваля маската от евреите. Това ги показва като расисти и фашисти също толкова лоши, колкото и нацистите. Палестинците страдат от окупацията и е време да й сложим край. Не ви ли каза Муфак, че имамът е казал, докато той и подсъдимият са били в публиката в тази джамия? Андерсън: Да (60). По-късно в свидетелските показания психиатърът на Баз го описва като твърдящ, че всички араби и мюсюлмани трябва да се чувстват по същия начин относно инцидента в Хеброн, и му каза, че разликата между израелци и всички други евреи, включително американските евреи, се е размила: Въпрос: Докторе, подсъдимият не ви ли каза, че всички араби и мюсюлмани трябва да се чувстват еднакви? Андерсън: Да. Въпрос: Не ви ли каза, че след като чу за случилото се в Хеврон, разликата между израелците и всички други евреи, включително американските евреи, стана замъглена за него? Андерсън: Да. Въпреки изявлението на Баз, че смята, че отмъщението за инцидента трябва да се вземе в Близкия изток, след като чул проповедта на имама, той взел два от пистолетите, които обикновено държал в багажника на колата си, и ги преместил на предната седалка на своя кола. Двата пистолета са оръжията, с които е стрелял. Въпрос: И той не ви ли каза, че след като чу това, изслуша имама, той отиде в таксито си и премести картечницата от багажника на това такси на предната седалка на колата? О. Не знам точно кой момент от времето беше, но беше след Хеврон и преди 1 март (61). Андерсън продължи да описва арсенала от оръжия на Баз и подготовката му за стрелбата. За разлика от обичайната си рутина, в която той просто носеше пистолет, за да се предпази, в този случай Баз се оборудва с полуавтоматичния пистолет Glock, картечницата Cobray – спомената в протокола от процеса като „Uzi“ и 12-габарит Streetsweeper. Изборът на Баз на тези оръжия показва намерението му да извърши много сериозна атака. Фактът, че Баз е преместил този набор от мощни оръжия от багажника на колата си под предната седалка на колата си също разкрива, че атаката на Бруклинския мост е била предумишлена. Според д-р Андерсън подготовката на Баз за атаката е в съответствие с възгледа му за себе си като за „арабски войник кръстоносец“: Андерсън: Преди Хеброн той имаше пистолет под седалката си, което вероятно не е необичайно за циганите на таксиметровите шофьори в Ню Йорк. И той също имаше напълно автоматичен пистолет, Узи (с), мисля, че беше, в багажника си. Въпрос: Това би било в съответствие с неговата самоличност като арабски войник кръстоносец. Андерсън: След Хеброн той ми каза, че е преместил Узи от багажника под седалката заедно с полуавтоматичния пистолет, така че е бил добре въоръжен за битка до 1 март. (62) Допълнителни свидетелства сочат, че Баз се е възприемал като муджахид или човек, който провежда джихад - свещена война, според идеологията на ислямските екстремистки движения. Липсвайки терминологията, използвана от мюсюлманските екстремисти, за да опише тази концепция, психиатърът на Баз го описва със западни термини като мислещ се за „арабски войник кръстоносец“: Въпрос: Освен това вие самият описахте самовъзприятието на обвиняемия като възприятие на арабски кръстоносец? Андерсън: Да. Q. Или арабски войник кръстоносец? (63) Андерсън: Да. Въпрос: Всъщност, подсъдимият, на вас ви беше показано стихотворение, написано от подсъдимия относно арабски кръстоносец, стихотворение на арабски. Не е ли правилно? Андерсън: Беше стихотворение от и за кръстоносните походи през Средновековието. В. А за това да бъдеш герой в кръстоносните походи? Андерсън: Не знам поемата, но ми казаха, че е героична, героична поема. В. За тръгването и битката с неверниците? Андерсън: Да. (64) (b) На 24 май 1998 г. ислямското общество на Бей Ридж беше сред съ-спонсорите на програма, проведена в Бруклинския колеж, озаглавена „Палестина – 50 години окупация“, където ислямски екстремистки духовник от Египет, Шейх Вагди Гунейм изнесе антиеврейска проповед. Говорейки на арабски, той заяви: „Евреите изкривяват думите от техните значения. . . Те убиваха пророци и се кланяха на идоли.' Той продължи: „Пророкът (Мохамед) каза: „Евреите няма да престанат да ви мразят (мюсюлманите) никога, никога.“ Гунейм продължи да преподава песен на събралите се участници, която включваше текста „Не на евреите, потомците на маймуните“. Ние се заклеваме да се върнем [в Палестина] въпреки препятствията“. Гунейм също призова тълпата да подкрепи джихада, заявявайки: „Аллах казва, че този, който въоръжава воина на джихада, е като този, който сам прави джихад.“ (The Forward, 7 август 1998 г.) Про-Хамас литература беше предложена за продажба на събитието. („Реч на омразата в Бруклин“, The New York Post, 30 юли 1998 г.) Организацията, която проведе събитието, беше Ислямската асоциация за Палестина. (IAP: „50 години окупация“, Вечерна програма в Ню Йорк, Новини на Асоциацията на мюсюлманските студенти, 23 май 1998 г.) Ислямската асоциация за Палестина е група, която разпространява литература на Хамас в Съединените щати. (c) Андерсън се позовава тук на картечницата Cobray, която е подобна на Uzi. Терористичен акт Въпреки че връзките на Рашид Баз с известна терористична група не са установени, актът му въпреки това е акт на тероризъм - насилие, извършено срещу цивилни с цел да се направи политическо изявление или да се постигне политическа цел. Ясно е, че Баз се присъедини към идеологията на ислямските екстремистки движения, които насърчават концепцията за насилствени действия като израз на тяхната война срещу Израел и Съединените щати, и в неговия конкретен случай той избра цивилни евреи като своя цел. По думите на помощник-окръжния прокурор Арманд Дурастанти: Всички тези неща кулминираха сутринта на 1 март, когато обвиняемият извърши действие, което въз основа на психиатричните показания, които чухме по това дело, може да се счита само за терористичен акт; доколкото това, което изглежда ясно, е, че подсъдимият се е насочил към тези младежи, към невинни цивилни, за да направи това, което по същество е политическо изявление. В този случай политическото изявление се основава на политическата ситуация в Близкия изток, която, както чухме от психиатъра на защитата, обвиняемият винаги е дълбоко персонализирал (65). И по-специално за събитията, които се случиха три или четири дни по-рано в Хеврон, където еврейски заселник от Бруклин уби редица араби, молещи се в джамия. Изглежда ясно, че обвиняемият се е насочил към тези момчета, защото те очевидно са били евреи (66). Десет дни след стрелбата на Бруклинския мост, движението Хамас в Газа (67) публикува комюнике, възхваляващо нападението на Рашид Баз срещу микробуса. С голяма гордост движението прие акта му и му даде титлата муджахид, свещен воин и ибн Ислам, син на исляма, което означава този, който служи като модел за подражание и вдъхновение за другите: Ние ще запазим вика на осъждането на вашите глави и нашата ръка е подкрепена от милиони мюсюлмански ръце, които са готови да изпълнят своята роля на екзекуция срещу евреите. (68) защо хората наричат Тед Круз зодиакалния убиец
Комюникето продължава: Само ислямът е законното и изключително представителство на нашия народ и неговото затруднено положение; и живото доказателство за това е именно свещеният воин и ливански имигрант Рашид Ал-Баз, синът на исляма, който предприе действия срещу душите на злата утайка на евреите в Бруклин в Америка. Неговото дело провъзгласява, че вие [т.е. евреите] нямате способността да откъснете Палестина от сърцата ни, проклятие да бъде върху главите ви. (69) Въпреки че терористичният акт на Рашид Баз очевидно се основава на желанието му да действа като муджахид, за да отмъсти за жертвите на Хеброн, стрелбата на Бруклинския мост никога не е била призната за такъв акт. Въпреки че случаят е погрешно характеризиран като произтичащ от „ярост на пътя“, контекстът, в който е действал Баз, показва необходимостта записът да бъде коригиран. В резултат на това през последните шест години семейство Халберстам положи усилия случаят да бъде разследван на федерално ниво, за да се определи дали някакви допълнителни обвинения, включително възможни нарушения на граждански права, може да са били извършени от Рашид Баз или от други. Семейство Халберстам е поискало нападението също да бъде преквалифицирано като терористичен акт. Делото е възобновено през август 1999 г. и все още не е приключило. Разгледан в светлината на близкоизточния си контекст, терористичният акт на Рашид Баз трябва да се разбира като атака за подкопаване на структурата на нашето общество. Никога не може да има оправдание за антиеврейско насилие или насилие, насочено към друго малцинство. Ислямските екстремисти, които призовават към актове на насилие срещу евреите, правят тези изявления с намерението техните призиви да бъдат взети на сериозно и че подобни прояви на тяхната „свещена война“ ще бъдат извършени по целия свят, или от техните собствени последователи, или от почитатели на техните движения. Надяват се и да успеят да не носят отговорност за подобни изказвания. Отговорността на правителствата, правоприлагащите органи и лидерите на общността е да ги приемат на думата и да разпознават опасностите, които създават подобни призиви за извършване на терористични актове. Крайни бележки 1) „Египетски бойец призовава всички мюсюлмани да убиват евреи“, Jerusalem Post, 6 октомври 2000 г. 2) „Телевизионните предавания на палестинските власти призовават за убиване на евреи и американци“, Близкоизточен медиен и изследователски институт, специално съобщение – PA - № 138, 14 октомври 2000 г. 3) „Паралелна битка в Близкия изток: новина ли е или подстрекателство?“, New York Times, 24 октомври 2000 г. 4) „Терорът на Бруклинския мост“, The New York Jewish Week, 10 март 1994 г. 5) Хората от щата Ню Йорк срещу Рашид Баз, 2463:2-3. 6) Хората срещу Баз, 2463:7-9. 7) Хората срещу Баз, 2467:12-19. 8) Хората срещу Баз, 2472:12-14. 9) Хората срещу Баз, 2472:14-17. 10) Хората срещу Баз, 2472:23-24. 11) Върховен съд на щата Ню Йорк, окръг Ню Йорк, Народ на щата Ню Йорк срещу Рашид Баз, част 31/56, 1872-94, присъда, 18 януари 1995 г., 24: 17-21. 12) Пак там. 24: 22-25, 25: 1-18. 13) 'Човек е осъден за укриване на доказателства в убийството на терористи', Ню Йорк Таймс, 17 октомври 1996 г. 14) Хората срещу Баз, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) „Майката на убития студент атакува забавяне на депортирането“, Ню Йорк Таймс, 5 март 1997 г. 16) 'Човек е осъден за укриване на доказателства в убийството на терористи', Ню Йорк Таймс, 17 октомври 1996 г. 17) „Рабин предупреди за насилие на святото място преди клането: радио“, Агенция Франс Прес, 20 март 1994 г. 18) „Рамадан петък на смъртта, скръб за палестинците“, United Press International, 25 февруари 1994 г. 19) „След клането избухва бунт на Храмовия хълм“, The Jerusalem Post, 27 февруари 1994 г. 20) „След клането избухва бунт на Храмовия хълм“, The Jerusalem Post, 27 февруари 1994 г. 21) „Клането в Хеврон печели симпатиите на Арафат от външния свят и гнева на неговите палестински клеветници“, Mideast Mirror, 25 февруари 1994 г. 22) „Ислямски бойци заплашват да убият още евреи, за да отмъстят за смъртта на джамиите“, AFX News, 25 февруари 1994 г. 23) „Палестинците протестират срещу клането в Хеброн, мирното движение на Арафат“, United Press International, 28 февруари 1994 г. 24) „Радио коментар на арабски казва, че едно действие на джихад ще научи евреите на много уроци“, Гласът на външната служба на Ислямска република Иран, Техеран, на арабски 1730 GMT, 26 февруари 1994 г., в BBC Резюме на световните предавания, 28 февруари, 1994 г. 25) „Египетските екстремисти осъждат атаката на джамия“, United Press International, 26 февруари 1994 г. 26) „След кървавата баня в Хеброн: Открит сезон за Израел и САЩ“, Mideast Mirror, 28 февруари 1994 г. 27) „След кървавата баня в Хеброн: Открит сезон за Израел и САЩ“, Mideast Mirror, 28 февруари 1994 г. 28) „След кървавата баня в Хеброн: Открит сезон за Израел и САЩ“, Mideast Mirror, 28 февруари 1994 г. 29) „Ислямски бойци заплашват да убият още евреи, за да отмъстят за смъртта на джамиите“, AFX News, 25 февруари 1994 г. 30) „Клането в Хеврон печели симпатиите на Арафат от външния свят и гнева на неговите палестински клеветници“, Mideast Mirror, 25 февруари 1994 г. 31) „Клането в Хеврон печели симпатиите на Арафат от външния свят и гнева на неговите палестински клеветници,“ Mideast Mirror, 25 февруари 1994 г. 32) Психиатърът на Баз свидетелства: „Той беше ядосан. Беше абсолютно бесен. Той беше... Мисля, че Хеброн го постави от състояние жълто в състояние червено.' Хората от щата Ню Йорк срещу Рашид Баз, 1967: 6-8. Нуха Абудабех, палестинският психиатър на Баз, го описва като „много ядосан от събитията, случили се в Хеврон“. Пак там, 1860: 22-25. 33) „Очертава се сложна картина на заподозрян в стрелбата по ван“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 34) Хората от щата Ню Йорк срещу Рашид Баз, 2542: 9-15. 35) Ал Хаят, 6 март 1994 г. 36) Ал Хаят, 6 март 1994 г. 37) Интервюта с двама бивши жители на Бейрут, 26 и 28 септември 1999 г. Според двамата интервюирани преди гражданската война Rue Verdun е смятана за „Пето авеню“ на града. 38)'Синът на терориста' оставя родителите в недоумение;' The Independent (Лондон), 7 март 1994 г. 39) „Друзи“, Сирил Глас, Кратка енциклопедия на исляма, Лондон: Harper, Row и Publishers, 1989 г., стр. 103-104. 40) „Очертава се сложна картина на заподозрян в стрелбата по ван“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 41) ''Какво си ти, Рашид?'' Ню Йорк Таймс, 14 март 1994 г. 42) ''Какво си ти, Рашид?'' Ню Йорк Таймс, 14 март 1994 г. 43) ''Какво си ти, Рашид?'' Ню Йорк Таймс, 14 март 1994 г. 44) ''Какво си ти, Рашид?'' Ню Йорк Таймс, 14 март 1994 г. 45)Според транскрипта на записаното признание Баз казва: „И биха могли да кажат, че съм палестинец, защото...“ Q: – „добре. Защото си носил шала. Хората срещу Баз, 124:12-14. 46) „Неясно изображение на заподозрения за стрелба“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 47) „Неясно изображение на заподозрения за стрелба“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 48) „Неясно изображение на заподозрения за стрелба“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 49) Хората срещу Баз, 1967:15-25. 50) Пак там, 1968: 2-8. 51) Пак там. 1968: 21. 52) Пак там, 131:4-25. 53) Пак там, 132: 1-11. 54) „Нов фокус върху мотивите, фокус в убийството на моста“, Ню Йорк Таймс, 7 април 1994 г. 55) „Нов фокус върху мотивите, фокус в убийството на моста“, Ню Йорк Таймс, 7 април 1994 г. 56) „Неясно изображение на заподозрения за стрелба“, Ню Йорк Таймс, 4 март 1994 г. 57) Хората срещу Баз, 2107: 16-18. 58) Пак там. 2107: 22-25. 59) Пак там, 2108: 2-25. 60) Пак там. 2108:2-19. 61) Пак там, 2110: 19-25. 62) Пак там, 1975: 2-12. 63) Пак там, 2106: 21-25. 64) Пак там. 2107: 2-14. 65) Върховен съд на щата Ню Йорк, окръг Ню Йорк, Народ на щата Ню Йорк срещу Рашид Баз, част 31/56, 1872-94, присъда, 18 януари 1995 г., 6: 13-25. 66) Пак там. 7: 1-5. 67) „Хамас издава прикрито предупреждение за отмъщение“, Кол Исраел (радио „Гласът на Израел“) на английски език, 1600 GMT, 11 март 1994 г. в Информационна служба за чуждестранни медии – Близък изток и Южна Азия, 15 март 1994 г. 68) „Ислямски бойци заплашват с отмъщение в Бруклин“, Associated Press, 11 март 1994 г. 69) „Ислямски бойци заплашват с отмъщение в Бруклин“, Associated Press, 11 март 1994 г.
Жертвата
 16-годишният Ари Халберстам  Колажът на Ари Халберстам  Стрелбата  Погребението | 
