Шоко Асахара енциклопедия на убийците

Шоко Асахара (роден Чизуо Мацумото ) на 2 март 1955 г.) е основателят на противоречивата будистка религиозна група в Япония Aum Shinrikyo (сега известна като Aleph).

Асахара е осъден за организиране на атаката с газ зарин в токийското метро през 1995 г. и няколко други престъпления и е осъден на смърт. Юридическият му екип обжалва присъдата, но обжалването е отхвърлено.

Ранните години

Асахара е роден в голямо бедно семейство на производители на татами в отдалечената префектура Кумамото в Япония. Заболял по рождение с инфантилна глаукома, той беше сляп с лявото си око и само частично виждаше с дясното. Като дете Асахара е записан в училище за слепи. Някои анекдоти описват Асахара като насилник спрямо други ученици, докато е в училище.

Асахара завършва през 1977 г. и се насочва към изучаването на акупунктура и китайска медицина. Той се жени през 1978 г. Съобщава се, че религиозното му търсене е започнало в тези ранни времена, когато той е работил интензивно, за да издържа семейството си. Той посвещава свободното си време на изучаване на различни религиозни концепции, като се започне с китайската астрология и даоизма. По-късно Асахара практикува индийска езотерична йога и будизъм.

Сравнително малко се знае за този период от живота на Асахара.

Безмилостно религиозно търсене

Отношението на Асахара към религията не е типично за японците. Въпреки че религията не играе съществена ежедневна роля в живота на обикновените японци, освен в дните на религиозни церемонии като погребения и сватби, целта на Асахара е да „постигне върховното просветление“, споменато в множество древни религиозни текстове. Опитал е различни школи, медитации и подходи, за да намери ефективен път към това просветление.

Пример може да бъде открит в преследването му на Агоншу, будистка религиозна група, към която се присъединява в началото на 80-те години. Най-сериозната религиозна практика беше практиката на 1000 последователни дни на дарения. Тези, които предлагаха пари ежедневно през този период, получиха обещание за просветление. Въпреки финансовите затруднения, Асахара завършва курса, но просветлението така и не идва.

По-късно той припомни историята на своите ученици, за да илюстрира важността на вярата: въпреки сериозните съмнения относно ефективността на практиката и самата религиозна организация, той продължи до последния ден.

Минаха няколко години и усилията на Асахара започнаха да дават резултати. Той продължи да живее в малък едностаен апартамент в токийския квартал Шибуя със съпругата си и двете си дъщери. През този период той спечели подкрепата на своите първи, най-верни ученици. Той започна да ги учи на йога. Финансовите затруднения продължават да ограничават усилията му, тъй като Асахара отказва да приеме каквото и да е плащане за неговото обучение; това беше в противоречие с религиозните принципи, на които беше преподаван - по-специално, че само тези, които са постигнали просветление, могат да приемат материални предложения.

Раждането на Аум Шинрикьо

През 1987 г. Асахара се завръща от посещение в Индия и обяснява на своите ученици, че е постигнал крайната си цел: просветление. Най-близките му ученици му предложиха пари, които той вече можеше да приеме, и Асахара използва тези пари, за да организира интензивен йога семинар, който продължи няколко дни и привлече много хора, интересуващи се от духовно развитие. Самият Асахара тренира участниците и групата бързо започва да расте. По това време не е имало монашество като такова.

Същата година Шоко Асахара официално променя името си и подава молба за държавна регистрация на групата Аум Шинрикьо . Първоначално властите не бяха склонни да дадат статут на религиозна организация, но в крайна сметка получиха правно признание след обжалване през 1989 г. След това беше създаден монашеският орден и много от мирските последователи решиха да се присъединят.

Аум Шинрикьо: доктрината

Доктрината на Аум Шинрикьо се основава на оригинални будистки сутри (писания), известни като Пали канон. Освен Пали канона, Аум Шинрикьо използва други текстове като тибетски сутри, Йога-сутра от Патанджали и даоистки писания. Сутрите се изучават заедно с коментари, написани от самия Шоко Асахара. Системата за обучение (система kyogaku) ​​има няколко етапа: само тези, които са завършили предварителен етап, могат да преминат към следващи стъпки, ако успешно преминат изпита.

Шоко Асахара е написал много религиозни книги. Най-известните са Отвъд живота и смъртта , Махаяна сутра и Посвещение .

Ученията на Асахара подчертават важността на аскетичните практики, подобни на тези на Каргюдпа - тибетска будистка школа. Съвременните технологии, като компютри и CD плейъри, могат да се използват като допълнение към древните медитации.

За да оправдаят постигането на определен етап от религиозната практика, практикуващите трябва да демонстрират признаци като спиране на консумацията на кислород, намаляване на сърдечната дейност и промени в електромагнитната активност на мозъка. Стаите за интензивна практика (отдих) са оборудвани със съответните сензори.

Газова атака в токийското метро, ​​обвинения и процес

На 20 март 1995 г. членовете на Аум атакуват системата на метрото в Токио с нервнопаралитичния газ зарин. Дванадесет пътници загинаха, а хиляди други пострадаха от последствията. След като намериха достатъчно доказателства, властите обвиниха Аум Шинрикьо в съучастие в атаката, както и в редица по-малки инциденти. Десетки ученици бяха арестувани, съоръженията на Аум бяха нападнати и съдът издаде заповед за ареста на Шоко Асахара. Асахара беше открит в много малка, напълно изолирана стая на сградата, принадлежаща на Аум, докато медитира.

Шоко Асахара беше изправен пред 27 точки за убийство в 13 отделни обвинения. Прокуратурата твърди, че Асахара е 'давал заповеди да се атакува метрото в Токио', за да 'свали правителството и да се постави на позицията на крал на Япония'. Няколко години по-късно прокуратурата представи друга теория – че атаките са били поръчани, за да се „отвлече вниманието на полицията“ (от Аум).

Прокуратурата също обвини Асахара в организирането на инцидента с Мацумото и убийството на семейство Сакамото. Според екипа на защитата на Асахара, група старши последователи са инициирали зверствата, като са ги пазели в тайна от Асахара.

как ал капоне получи сифилис

Някои от учениците свидетелстваха срещу Асахара и той беше признат за виновен по 13 от 17 обвинения (три бяха оттеглени) и осъден на смърт чрез обесване на 27 февруари 2004 г.

Японските медии определят процеса като „процеса на века“. Йошихиро Ясуда, най-опитният адвокат от защитния екип на Шоко Асахара, беше арестуван и не можа да участва в правната му защита, въпреки че впоследствие беше оправдан преди края на процеса. Human Rights Watch разкритикува изолацията на Ясуда. Асахара беше защитаван единствено от назначени от съда адвокати.

Малко след началото на процеса Шоко Асахара съдейства на своя защитник и дава обяснения относно доктрината на Аум Шинрикьо, целите на организацията и други въпроси. По-късно той подаде оставка от поста представител на Aum Shinrikyo, за да защити групата от насилствено разпускане. Оттогава Асахара е престанал да говори дори с членовете на семейството си и се предполага, че прекарва дните си в медитация. В съобщения в медиите се споменава, че Асахара „седи със затворени очи“ или „мърмори несвързано“ по време на съдебните си изслушвания.

Правният екип обжалва решението с мотива, че Асахара е психически неспособен, и са предприети психиатрични прегледи. По време на тези прегледи, проведени от екип от психиатри, Асахара започва да говори. Въпреки че отговори само на няколко от въпросите им, отговорите му бяха точни и уместни, което убеди проверяващите, че Асахара запазва мълчанието си по свободна воля (както е посочено в доклада). Жалбата беше отхвърлена.

Допълнителна информация

• Шоко Асахара (1988).Върховно посвещение: Емпирична духовна наука за върховната истина. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.— подчертава основните етапи на йогийската и будистката практика, сравнявайки системата на Йога-сутра от Патанджали и Осемкратния благороден път от будистката традиция.

• Шоко Асахара (1993).Живот и смърт. Шизуока: Аум.— фокусира се върху процеса на Кундалини-йога, един от етапите в практиката на Аум.

• Берсън, Том. „Готови ли сме за химическа война?“ Новини Световни комуникации 22 септември 1997 г

• Бракет, Д У. Свещеният терор: Армагедон в Токио . 1-во изд. Ню Йорк: Weatherhill, 1996.

• Глава, Антъни. „Невероятното пътешествие на Аум към Армагедон.“ Японски квартал окт.-ноем. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. „Aum Shinrikyo: Обществото поражда отклонение.“ Тримесечие на Япония Октомври 1995: 376-383.

• Лифтън, Робърт Дж. Унищожаване на света, за да го спасим .. . 1-во изд. Ню Йорк: Metropolitan Books.

• Мураками, Харуки. Underground: Газовата атака в Токио и японската психика. Ню Йорк: Vintage Books, 2001.

• Уот, Пол Б. „Отровен коктейл? Пътят на Аум Шинрикьо към насилието.' Вестник за азиатски изследвания Август 1997: 802-803.

Wikipedia.org

Богът на отровата

Архив за интернет престъпления

13 април 2000 г. - Медийни съобщения разкриват, че Aum Shinri Kyo може да са знаели главни правителствени тайни, тъй като членовете са участвали в разработването на ключов софтуер за флота. В доклада се казва, че член на култа на Страшния съд е участвал в разработването на софтуер за проследяване на всички сили на Морските сили за самоотбрана. Докладите нанасят още един удар върху управлението на компютърната сигурност на правителството след разкритията през февруари, че Аум е участвал в инсталирането на компютърна система в министерството на отбраната. Въпреки че тази система не беше свързана с класифицираната информация на министерството и внедряването й беше отложено поради констатацията, софтуерът на флота работи от миналата година, съобщават медиите.

Aum, чийто компютърен бизнес е основен източник на доходи, също е участвал в разработването на софтуер, използван от редица държавни министерства и големи компании.

9 март 2000 г. – Окръжният съд на Токио нареди на седем бивши високопоставени членове на култа AUM Shinrikyo да платят обезщетение на 41 ищци, включително някои ранени при газовата атака в метрото на Токио през 1995 г. Ищците са поискали общо 668 милиона йени от 15 членове на култа. Шестима от 15-те ответници вече са осъдени от съда да платят обезщетение, а други двама са се съгласили да приемат искането на ищците. Това ново решение нарежда на седемте останали членове да платят. Делото между ищците и AUM Shinrikyo приключи през декември 1997 г. и култът плати около 244 милиона йени като обезщетение за жертвите на обгазяването на метрото в Токио по време на процедурата по фалита на култа.

Миналия декември AUM за първи път призна вината си за газовата атака и други престъпления, като се извини на жертвите и обяви намерението си да ги обезщети. Тогава през януари култът обяви, че се преименува на Aleph.

Декември 1999 г. - Подтикнат от опасения, че култът се завръща, парламентът на Япония прие нови закони през декември, позволяващи на властите да поставят култа под наблюдение за три години, като инспектират сайтовете му и задължават групата да предоставя подробности за своите членове и активи на органи. Законите не уточняват Аум по име, но са насочени към дейностите на всяка група, която се е занимавала с „безразборни масови убийства“ през последните 10 години.

15 март 1999 г. – С наближаването на четвъртата годишнина от смъртоносната газова атака в метрото на Токой, има признаци, че култът към Аум Шинри Кио се връща към живот. Групата купува къщи и други недвижими имоти в Япония, за да създаде нови офиси и центрове за срещи в това, което властите описват като зловещ опит да се възстанови. Полицията казва, че членовете отново се подготвят за Армагедон, който според Шоко Асахара ще дойде тази година.

Aum беше лишен от своя правен статут и данъчни привилегии като религиозна организация, но правителството заключи, че вече не е заплаха и спря да използва закон срещу подривната дейност, за да я забрани. Така че членовете все още могат да се събират, да разпространяват своите идеи и да събират пари. Използвайки печалбите от продажбата на компютри и компютърни части, например, култът миналата година купи недвижимо имущество за най-малко 1,65 милиона долара. Властите разглеждат сделките с недвижими имоти като само един елемент от по-обширните и по-смущаващи усилия на Аум да се разшири в година, която е от особено значение за последователите на Асахара.

Според учението на гуруто Денят на Страшния съд ще настъпи на 2 или 3 септември и само членовете на култа ще оцелеят. Вероятно в процес на подготовка, казват разследващите, култът е създал няколко офиса или места за срещи около центъра за задържане в Токио, където Асахара е задържан по време на процеса. Според скорошен доклад, съставен от правителствената Агенция за разследване на обществената сигурност, последователите на Аум са били инструктирани да се покланят на затвора като на „свято място“.

26 декември 1998 г. - Японската агенция за разследване на обществената сигурност публикува доклад, в който се посочва, че религиозният култ Aum Shinri Kyo се прегрупира и набира нови членове. Според доклада на агенцията, „Aum активно се опитва да върне бивши членове и да набира нови членове в цялата страна, като същевременно инициира рекламни кампании и придобива необходимия капитал.“

23 декември 1998 г. – Следователи от Организацията за забрана на химическите оръжия наблюдаваха унищожаването от японските власти на фабриката, използвана от култа Аум Шинри Кио за производството на нервнопаралитичен газ, използван при атаката през 1995 г. срещу системата на метрото в Токио.

23 октомври 1998 г. – Окръжният съд в Токио осъди бившия лидер на Аум Казуаки Оказаки, на 38 г., на смърт за убийството на четирима души в две отделни атаки – удушването на 4 ноември 1989 г. на Цуцуми Сакамото, анти-култов адвокат, съпругата му и техните невръстен син и убийството на член на култ, който се е опитал да напусне религиозната група през февруари 1989 г.

8 октомври 1998 г. - Според японските власти Aum Shinrikyo се завръща. Култът, известен със своите смъртоносни набези в химическата война, се прегрупира, набира нови членове у дома и в чужбина и набира огромни суми пари.

Въпреки че окръжният съд в Токио лиши Aum от нейния законен религиозен статут през 1995 г. и ликвидира нейните активи, след като я обяви в неплатежоспособност на следващата година, японското правителство реши, че Министерството на правосъдието не е доказало, че групата представлява „непосредствена или очевидна заплаха“ за Японско общество. Той отхвърли искането на служителите по сигурността сектата да бъде обявена извън закона съгласно закон от 1952 г. срещу подривни дейности. В резултат на това, въпреки предупрежденията на експертите по сигурността, Aum използва решението да се върне обратно в обращение.

Според доклади на японски служители по сигурността и независими експерти групата вече има около 5000 последователи, включително 500 „монаси“. Управлява 28 инсталации в 18 клона в цялата страна.

Въпреки че е забранена в Русия, групата все още е активна там, както и в Украйна, Беларус и Казахстан. Той поддържа криптирани уеб сайтове и стаи за чат на японски, английски и руски и контролира мрежа от електронни, компютърни и други магазини, които са генерирали около 30 милиона долара приходи през 1997 г.

Все пак възраждането на групата дълбоко обезпокоява служителите по сигурността, които казват, че наблюдават известни последователи и бизнеси 24 часа на ден и продължават да издирват трима от нейните лидери, обвинени в участие в предишни заговори и смъртоносни нападения. Има много признаци за възраждането на групата. През май повече от 500 вярващи и други любопитни за сектата се събраха в курорт близо до планината Фуджи, за да чуят проповеди и да получат обучение по йога, медитация и други дейности. Служители по сигурността и частни експерти изчисляват, че групата е събрала около 50 милиона йени, или около 350 000 долара, само от тази среща.

Въпреки че полицията казва, че няма доказателства, че култът е възобновил усилията си да произвежда или купува оръжия за масово унищожение, култът все още ги тревожи. Служители по сигурността изразиха особена загриженост относно продължаващото привличане на групата към млади учени, инженери и други добре образовани хора, които биха могли да съберат отново оръжеен арсенал.

10 септември 1998 г. – Върховният съд в Токио намали шест месеца от седем години затвор за члена на култа Аум Шинри Кио Ерико Иида, на 37 г., осъден за подпомагане на отвличането на мъж, който по-късно почина. Съдът намали присъдата, след като Ийда се съгласи да плати обезщетение на друга жертва на отвличане от култа към Страшния съд.

12 юни 1998 г. - Такаши Томита, бивш член на култа AUM Shirinkyo, е осъден на 17 години затвор за смъртта на седем души при нападение с нервнопаралитичен газ през 1994 г. в централна Япония. 40-годишният Томита призна, че е шофирал превозно средство, оборудвано с устройство за разпръскване на нервнопаралитичен газ, до общежитие за съдебни служители в Мацумото. Но той настоя, че не е знаел, че газът е смъртоносен. Съдът обаче го осъди за заговор за убийство.

27 май 1998 г. - Японската полиция каза, че е открила осем цилиндъра, съдържащи 160 кг. от флуороводород, скрит в планината от членове на Aum Shinrikyo. Следователите смятат, че членовете на сектата са заровили химикала в опит да прикрият доказателства, че групата е произвеждала зарин.

26 май 1998 г. - Лидерът на култа Doomsday Икуо Хаяши, 51, беше пощаден от смъртното наказание, след като беше признат за виновен в убийство при атака с нервнопаралитичен газ, която уби 12 души в метрото на Токио. В необичайно лека присъда Хаяши, сърдечен хирург, беше осъден на доживотен затвор, което означава, че ще може да кандидатства за условно освобождаване след около 20 години. При произнасянето на присъдата съдия Мегуми Ямамуро каза, че Хаяши носи наказателна отговорност за действията си, но е показал, че съжалява.

Прокурорите казаха, че Хаяши е използвал електрически шок, за да промие мозъка на членовете на култа и е извършил пластични операции на лицата и върховете на пръстите на членовете, за да им помогне да избягат от полицията. По време на следствието му свидетел свидетелства, че през април 1990 г. култът е изпратил три камиона, съдържащи микроби от ботулизъм, за да пръскат облаци от мъгла на четири места, включително операциите на американския флот в град Йокохама и базата на американския флот в Йокосука.

15 май 1998 г. - Томоко Мацумото, 39-годишна, съпругата на Шоко Асахара, беше осъдена на седем години затвор за участие със съпруга си в заговора за убийството на колега от култа.

30 април 1998 г. - AUM провежда голяма среща извън Токио, предизвиквайки опасения, че групата може да се завърне. Японските вестници съобщиха, че срещата е била основно събитие за набиране на средства, като казаха, че присъстващите 200 членове са платили до 1520 долара всеки, за да присъстват.

27 февруари 1998 г. – Окръжният съд в Токио осъди Макото Гото, последователя на Аум Шинрикьо, на 10 години затвор за участието му в линчуването през 1994 г. на заблуден сектант и отвличането на ханджия в префектура Миядзаки през 1994 г. 37-годишният Гото беше признат за виновен в заговор за убийството през януари 1994 г. на 29-годишния Котаро Очида в комплекса на култа в Камикуишики, префектура Яманаши. Според съда Гото и други култисти са държали Очида, докато жертвата е била удушена от Хидеаки Ясуда.

В свързан процес прокурорите поискаха 10 години затвор за Томоко Мацумото – съпругата на Шоко – за участие в линчуването на Котаро Очида през 1994 г. Мацумото се пледира за невинна, твърдейки, че не е замесена, въпреки че е присъствала, когато е бил убит. Според прокурорите тя е била единственият човек, който е можел да оспори заповедите на гуруто.

По време на процеса, започнал през декември 1995 г., Мацумото подчертава, че въпреки че е омъжена за Асахара, тя не е имала власт над него. Тя каза, че винаги се е притеснявала от извънбрачната връзка на съпруга си с друг високопоставен сектант. Кралицата на клуба на жените със светло време, Томоко каза пред съда, че обмисля да се разведе с едрия Шоко.

Що се отнася до Шоко, неговият процес беше отложен, тъй като той страда от настинка и висока температура и не може да яде нищо.

25 декември 1997 г. – Назначен от съда попечител на фалиралия култ към Върховната истина се съгласи да плати на оцелелите и на семействата на убитите при газовата атака в токийското метро общо до 1,12 милиарда йени (8,62 милиона долара) обезщетение. Тъй като култът е потънал в купища дългове и има толкова много други претенции към активите му, жертвите може да се окажат само с 20 процента от това, което са спечелили, каза служител на съда. Споразумението, с посредничеството на Окръжния съд на Токио, приключи искове на 42-ма оцелели и семействата на 12-те души, убити при атаката през март 1995 г. в метрото на Токио.

3 декември 1997 г. - Японските прокурори заявиха, че ще предприемат изключително рядката стъпка за ускоряване на бързите процеси за убийство на гуруто на култа към края на света Шоко Асахара. „Удължаването на съдебните процеси срещу Асахара рязко би засилило общественото недоверие в наказателното правосъдие на Япония“, каза заместник-главният прокурор Кунихиро Мацуо на пресконференция. „Това също е изключително сериозен проблем по отношение на поддържането на реда.

Прокуратурата заяви, че драстично ще намали броя на хората, посочени в обвинителния акт като 'ранени' в двете отделни газови атаки, за да могат да съкратят съдебните процедури. Броят на жертвите, за които прокурорите ще трябва да представят доказателства и да бъдат разпитани като свидетели, ще бъде намален до само 18 от 3938, като по този начин продължителността на съдебния процес ще бъде намалена с до осем години.

8 октомври 1997 г. - Съединените щати определят Аум Шинрикьо и 29 други чуждестранни групи като терористични организации.

8 септември 1997 г. – Адвокатите на едрия култов гуру разискват Кийохиде Хаякава в Общинския съд на Токио относно събитията, довели до убийствата през ноември 1989 г. на анти-Аум адвоката Цуцуми Сакамото и семейството му. Според правния екип на Шоко слепият гуру не е наредил на учениците си да извършат убийствата, а че култистите са изтълкували погрешно думите му и са действали сами.

7 септември 1997 г. - Три паметника на убития адвокат Цуцуми Сакамото, съпругата му и едногодишното им бебе са открити на съответните места, където са намерени останките им. Всяко тяло е намерено заровено в отделни планински места в централна Япония - Надачи в префектура Ниигата, Уозу в префектура Тояма и Омачи в префектура Нагано. Изграждането на паметниците е финансирано от японски адвокатски групи и Японската федерация на адвокатските колегии.

5 септември 1997 г. – Свидетелствайки на 48-ото изслушване на процеса срещу Шоко в Окръжния съд на Токио, Кийохиде Хаякава, бившият „министър на строителството“ и де факто човек номер 2 на култа, каза: „Нямаше друг човек освен Асахара, който да можеше да поръча „поа“, тъй като беше смятан за Буда. Въпросните „poas“ (убийство на санскрит) бяха убийствата на адвоката от Йокохама Цуцуми Сакамото и семейството му, както и на бившия член на култа Шуджи Тагучи.

26 август 1997 г. - Японската агенция за разследване на обществената сигурност обяви, че AUM е възвърнала организационната си сила и е разширила дейността си, след като беше пощадена от разпускането си през януари съгласно Закона за антиподривната дейност. Групата е създала 10 нови „отдела“ и е отворила отново пет регионални клона и един център за обучение. В момента те имат 26 съоръжения в Япония с около 500 живи последователи и около 5000 други, които живеят сами. Властите подозират, че култът е заплашил бивши последователи да се присъединят отново, казвайки им, че ще отидат в ада или ще трябва да си отрежат пръстите, ако не го направят.

7 юли 1997 г. – Бившият сектант Масахиро Томинага свидетелства в Окръжния съд на Токио, че през юни 1994 г. Йошинобу Аояма – адвокат на AUM – планирал да изпрати 21 тона нервнопаралитичен газ зарин до САЩ в лед и/или бетон скулптури. Атаката, разбира се, никога не е била извършена.

28-годишният Томинага също каза, че атаката в метрото в Токио е част от свещена война, целяща свалянето на правителството на Япония и поставянето на Шоко Асахара като „крал на Япония“.

25 юни 1997 г. - Наречен от японските медии „машината за убийства“ на АУМ, Ясуо Хаяши се призна за виновен по обвинения в убийство при обгазяването на токийското метро. Последният от петимата членове на култа, обвинени в нападението, които ще бъдат арестувани, Ясуо сам се смята за отговорен за осем от 12-те смъртни случая и за около половината от нараняванията.

39-годишният Хаяши призна в първия си ден в Окръжния съд в Токио, че е намушкал три найлонови торбички, съдържащи нервнопаралитичен газ зарин, със заострен връх на чадър във вагон на метрото. Той също така се призна за виновен по обвинения в убийство, произтичащи от атаката с нервнопаралитичен газ Мацумото през юни 1994 г., както и неуспешен опит за изпускане на цианид в жп гара в Токио през май 1996 г.

22 май 1997 г. В това, което сега е рутина, на Шоко Асахара му е наредено да не прекъсва съдебното производство, след като се изправи по време на процеса и извика: „Аз съм Шоко Асахара“. Добрият гуру на култа към смъртта също продължаваше да мърмори, докато свидетелите дадоха показания по обвиненията, че е наредил убийствата през 1989 г. на Цуцуми Сакамото, анти-култов адвокат, и семейството му.

24 април 1997 г. В едва разбираемо изявление Шоко Асахара каза, че не е виновен за поръчването на атаката с нервнопаралитичен газ през 1995 г. в системата на метрото в Токио или за друго престъпление, в което е обвинен. „Издадох заповед да спра (нападението), но бях победен (от моите ученици)“, каза Асахара пред окръжния съд в Токио. Изявлението беше първото на Асахара в съдебния протокол от началото на процеса срещу него преди година. Той също така каза, че „никога не е нареждал“ смъртта на Цуцуми Сакамото, адвокат от Йокохама, представляващ семейства, които искат да помогнат на своите роднини да напуснат култа.

По време на двучасовата сутрешна сесия Шоко говори - на японски и английски - по девет от 17-те наказателни обвинения срещу него. Както обикновено, той започна да мърмори веднага след като седна на мястото на подсъдимия и продължи да мърмори на себе си, докато прокурор отдели 15 минути, за да прочете резюмето на обвинителния акт. На свидетелската скамейка Шоко превключи от японски на английски, докато продължаваше своята защита от „поток на съвестта“. Съдебните стенографи изглеждаха объркани, когато Асахара заговори на английски. Но дори на японски беше трудно да се разберат думите му.

В края на изявлението си Асахара твърди, че вече е признат за невинен по 16 от 17-те обвинения. Той твърди, че вече има издадена заповед за освобождаването му, тъй като е задържан повече от година от ареста. След като изслуша изявлението, един от адвокатите му го попита дали признава, че процесът срещу него все още продължава. Асахара каза на английски: „Казват, че това е съд, но аз мисля, че това е като пиеса.“

23 април 1997 г. - Йошихиро Иноуе, бивш шеф на разузнаването на култа, свидетелства, че култът е платил около 79 000 долара на Олег Лобов, бивш шеф на руската сигурност, за чертежите как да се построи завод за нервнопаралитичен газ. Полицията каза, че има доказателства, че култови експерти са правили многократни пътувания до Русия, Австралия и други страни, за да проучат осъществимостта на получаването на широка гама от оръжия и опасни материали, включително танкове и уран.

16 април 1997 г. - Японецът Кейджи Танимура, член на руския клон на Аум Шинри Кио, е арестуван в Москва и обвинен в разпространение на порнография и посегателство върху правата на гражданите.

В нещо, което изглежда като официална репресия срещу култа, арестът следва ареста през февруари на Андо Ре, един от лидерите на руския клон на култа. През март московски съдия затвори руските клонове на сектата - шест в Москва и седем в други градове - и нареди спиране на радио- и телевизионните излъчвания на нейните програми. Съдията също поиска руските представители на сектата да платят 4 милиона долара наказателни щети на група родители, които я съдят през юни 1994 г.

10 април 1997 г. - Съдия Фумихиро Абе от Окръжния съд на Токио каза на Шоко Асахара да бъде готов да коментира всички обвинения срещу него и да се пледира на съдебното заседание на 24 април. Асахара отговори на искането на съдията, като мърмореше неразбираемо.

6 април 1997 г. – В очевиден отговор на еднодневния съдебен бойкот от адвокатите на защитата, Окръжният съд в Токио заяви, че ще отмени едно от четирите насрочени за април явявания в съда за лидера на култа към края на света Шоко Асахара.

29 март 1997 г. - Казуо Коня, бивш член на Аум, каза пред Общинския съд на Токио, че в ритуал на посвещение през 1988 г. е платил 8100 долара, за да изпие кръвта на техния гуру. Други бивши членове на култа също са свидетелствали, че са платили за кръв, кичури от косата на Асахара и водата за банята му. Някои казаха, че са платили 2400 долара за интравенозна инжекция с неизвестно вещество. По ирония на съдбата през цялото време Асахара проповядва на последователите си, че трябва да се откажат от материализма.

27 март 1997 г. – 12-те адвокати на защитата на Шоко Асахара – след като пропуснаха съдебното заседание на 14 март, за да протестират срещу това, което смятат за твърде много явявания в съда твърде близо един до друг – прекратиха еднодневния си бойкот и се върнаха на работа.

В съда Ацуши Тода, градски служител на Токио, чийто офис одобрява религиозни корпорации, свидетелства за сблъсъците си с култа. Както обикновено, Асахара промърмори на себе си и беше упрекнат от адвокатите си, когато стана по-силен, безпокоейки свидетеля.

20 март 1997 г. - Двете години от атаката с газ зарин в токийското метро, ​​оставила 12 жертви, беше отбелязана на гара Касумигасеки от група оцелели и роднини на жертвите, като раздадоха 500 копия от 44-странична компилация от техните спомени за това как се е разиграла трагедията.

„Околните смятат, че това е история“, каза 50-годишният Шизуе Такахаши, чийто съпруг, 51-годишният Казумаса, служител на службата за бърз транзит Тейто, беше убит при атаката, докато работеше на гара Касумигасеки. „Просто искаме хората да знаят, че много от нас все още се измъчват и че това може да се случи на всеки.“ Според последните данни, събрани от токийската международна болница 'Св. Лука', около 20 процента от оцелелите, които са били лекувани там, все още показват симптоми на разстройства като посттравматичен стресов синдром. Тъй като медицинските служби не са били в състояние по това време да диагностицират такива психологически увреждания, членовете на групата на жертвите твърдят, че много от страдащите не са могли да получат адекватна медицинска помощ.

19 март 1997 г. - Сатору Хирата, 31, бивш член на Aum Shinri Kyo, е осъден на 15 години затвор за нападение с нервнопаралитичен газ VX на трима предполагаеми врагове на култа, което е довело до смърт на един и помага през февруари, 1995 г., отвличане и убийство на нотариуса Кийоши Кария.

Хирата и други членове на култа бяха обвинени в отвличането на Кария – който според сведенията се опитвал да убеди сестра си да не дава на култа всичките си активи – и го затворили в тяхната комуна близо до планината Фуджи, където той починал, след като бил дрогиран.

14 март 1997 г. - Както беше предупредено, адвокатите, защитаващи Шоко Асахара, бойкотираха процеса срещу него, заявявайки, че нямат достатъчно време да подготвят делото си. Те поискаха четирите им съдебни заседания на месец да бъдат намалени на три, за да може Шоко да получи справедлив процес. Подкрепяйки позицията си, те заявиха, че са готови да го защитават 10 години, ако се наложи.

6 март 1997 г. - Адвокатите, защитаващи Шоко Асахара, казаха, че искат да се откажат от делото, защото не им се дава достатъчно време да се подготвят за съдебните заседания. Делото протича с темпове от две целодневни сесии на всеки две седмици. Повечето наказателни процеси в Япония обаче са дори по-бавни.

„Това е нашият начин да критикуваме горчиво основното отношение на съда към това дело и начина, по който се води“, каза пред репортери разочарованият главен защитник Осаму Уатанабе. 12-те адвокати не казаха защо им трябва повече време, но признаха, че част от проблема е самият Асахара, който отказва да се срещне с тях и продължава да се изхвърля от съда. Според Уатанабе адвокатите планират да бойкотират Токийския окръжен съд от април, освен ако съдия Абе не забави темпото.

14 февруари 1997 г. – За втори пореден ден друг бивш високопоставен член на култа свидетелства, че Шоко Асахара е наредил на своите помощници да убият адвоката Цуцуми Сакамото и семейството му. Също за втори пореден ден огорченият гуру беше изгонен от съдебната зала.

Потвърждавайки показанията на Kazuaki Okazaki, Kiyohide Hayakawa, 47, друг бивш близък помощник на Асахара, свидетелства, че слепият гуру е наредил убийството на Сакамото, защото адвокатът ще „пречи” на бъдещите култови дейности. Сакамото е представлявал семейства на членове на култа, които са искали да върнат своите близки и парите си от култа. Подобно на Оказаки, Хаякава призна в собствения си процес в Токийския окръжен съд, че е бил един от шестимата култисти, участвали в ескадрона на смъртта на 4 ноември 1989 г.

В поведението, което се превърна в запазена марка за едрия гуру, Асахара мърмореше несвързано и непрекъснато прекъсваше свидетелството. В един момент той се обърна към галерията и каза: „Всички сте хипнотизирани“. Той също така каза пред съда, че докато не му позволяват да се произнесе, процесът ще бъде невалиден. — Затова ме оставете да си тръгна. 40 минути след началото на заседанието председателят на съдебния състав направи точно това. Докато го извеждаха от съдебната зала, той извика: „Изнасилват ме и малтретират, всеки го чува“.

14 февруари 1997 г. - След мащабното разследване на култа, полицията се опитва да намери общо 54 последователи, които са обявени за изчезнали от техните роднини. Според Националната полицейска агенция е потвърдено, че 18 членове са починали в медицинско заведение, свързано с култа. Други четирима починаха в други болници. Осем последователи бяха убити при „злополуки по време на обучение“. Смята се, че още шестима са загинали от ръцете на колеги, които вече са обвинени в убийство. Само осем изчезнали култисти бяха потвърдени като живи. Оставяйки 10 в неизвестност култисти, седем от които - както се предполага от техните задържани лидери - вероятно вече са мъртви.

13 февруари 1997 г. - Казуаки Оказаки, бивш високопоставен член на култа, свидетелства, че Асахара е поръчал убийството на 4 ноември 1989 г. на анти-култовия адвокат Цуцуми Сакамото, съпругата му и техния 1-годишен син, на среща 24 часа преди убийствата.

Недоволният бивш член на култа каза, че едрият гуру е наредил на последователите си да „поа“ Сакамото, което на култов език означава преминаване към по-високо ниво на съзнание. Въпреки това, за членовете, които не са култове, това означава да отделят душата си от тялото си. Това означаваше да го убия.

Асахара незабавно оспори показанията, изкрещявайки на Оказаки: „Не бива да лъжеш“ и – за четвърти път в процеса – беше изхвърлен от съдебната зала.

След това Оказаки свидетелства, че той и петимата други култисти нахлуха в апартамента на Сакамото и убиха семейството. Те са погребали телата на три различни места в централна Япония. Когато се върнаха в централата на култа, Асахара им каза: „Аз също съм виновен и всички ще получим смъртна присъда.“

30 януари 1997 г. - Добрият гуру на култа към края на света обвини един от бившите си ученици в ръководенето на атаките с нервнопаралитичен газ в токийското метро през 1995 г. „Йошихиро Иноуе беше лидерът в този случай. Защо други хора трябва да бъдат арестувани като съучастници?

Иноуе, бившият „министър на разузнаването“ на Аум, свидетелства две седмици по-рано, че Асахара наистина е организирал атаките. Иноу си спомня, че е бил разгневен от вестникарска статия, която описва как Асахара казал на полицията, че неговите ученици сами са извършили атаката в метрото.

След това заядливият гуру поиска да му бъде позволено да се произнесе, което преди това той отказа да направи. Съдия Фумио Абе му каза да направи пледоарията си в подходящия момент, а не по средата на показанията на свидетел. По-късно Асахара беше изгонен от съдебната зала за говорене и безпокойство.

30 януари 1997 г. - Независим панел отхвърли предложението на японското правителство за забрана на култа към Страшния съд, заявявайки, че групата вече не представлява 'непосредствена опасност' за обществото. Панелът обаче каза, че Aum остава потенциално опасен и дейностите му трябва да бъдат държани под строго наблюдение.

15 януари 1997 г. – Японското правителство сигнализира, че ще се оттегли от позоваването на неизползвания никога преди Закон за антиподривната дейност, за да забрани Аум.

6 януари 1997 г. - След ритуал за пречистване работниците започнаха да разрушават бившия щаб на Върховната истина на АУМ в основата на планината Фуджи.

20 декември – Окръжният съд в Токио нареди на осем членове на Аум Шинрикьо да платят 100 милиона йени като компенсация за убийството на четирима души при атаката с газ зарин през юни 1994 г. в Мацумото.

11 декември 1996 г. - Бивш офицер от Сухопътните сили за самоотбрана, който беше член на религиозния култ Aum Supreme Truth, беше арестуван за предполагаемо залагане на бомба в Токио през март 1995 г.

9 декември 1996 г. – Според документи, публикувани от властите, гуруто на култа към Страшния съд Шоко Асахара призна миналата година пред полицията, че е поръчал убийството на антикултов адвокат и семейството му.

3 декември 1996 г. – Полицията в Токио арестува Ясуо Хаяши, 38, най-търсеният член на култа към края на света Аум Шинрикьо, който все още е на свобода. Полицията искаше да намери Хаяши, тъй като той е заподозрян в поставянето на нервнопаралитичен газ в токийското метро през 1995 г.

Властите бяха публикували негова снимка и негови модели в реален размер на гарите и пощенските служби в цялата страна. Полицията каза, че Хаяши е бил придружен от друг последовател на Аум, Ейко Обора, на 27 г., който е арестуван по обвинение, че е помагал при укриването на беглец.

21 ноември 1996 г. - Аум отвори за репортерите това, което беше наречено 'новото скривалище' на култа от Агенцията за разследване на обществената сигурност. Двете стаи в четириетажен офис комплекс в район Shibuya в Токио сега са офисът за връзки с обществеността на Aum и помещенията за настаняване. Определена стъпка надолу от техния разтегнат комплекс на планината Фуджи, който наскоро напуснаха.

21 ноември 1996 г. - Тору Тойода, култов физик и бивш ученик на едрия гуру, свидетелства пред окръжния съд в Токио, че Асахара е дал заповедите за газовата атака в метрото през март 1995 г. Тъй като Тойода свидетелства, че по онова време той е вярвал, че газът е предназначен да спаси душите на хората, гуруто, оплакващо се от треска, не е било позволено да напусне съдебната зала, както многократно е поискал чрез своя адвокат.

14 ноември 1996 г. - Двама бегълци от Аум Шинрикьо са арестувани в Токорозава, префектура Сайтама. Зенджи Ягисава се предаде, като каза, че е уморен от живота като беглец. Той предостави информация, която доведе до задържането на Коичи Китамура. Ягисава е заподозрян, че играе ключова роля в неуспешната атака с цианид на гара Шинджуку през май 1995 г. Китамура беше издирван за предполагаемо участие в атаката в метрото в Токио.

26 октомври 1996 г. - Японските медии съобщават, че следователите, които са чули токийски полицай да признава, че е застрелял висш служител на полицията в страната, са се опитали да запазят признанието в тайна.

25 октомври 1996 г. - 31-годишен офицер, чието име не се съобщава, каза, че е бил член на култа за деня на Страшния съд на Aum Supreme Truth и че лидерите на култа са му наредили да убие Такаджи Кунимацу, началник на японската национална полиция агенция.

Кунимацу беше прострелян и ранен пред жилищната си сграда в Токио на 30 март 1995 г., 10 дни след смъртоносна атака с нервнопаралитичен газ в системата на токийското метро. Кунимацу беше откаран по спешност в болница в безсъзнание, но се възстанови след осемчасова операция.

24 октомври 1996 г. - В пристъп на апокалиптичен гняв, Шоко Асахара е бил поставен под закрила, след като е побеснял в килията си в затвора. Явно Шоко трябваше да бъде овладян, след като многократно крещеше и удряше по стените на килията си.

18 октомври 1996 г. – В последното си явяване пред съда Шоко Асахара, едрият японски гуру на Страшния съд, каза, че боговете са говорили с него и са му казали, че не искат Йошихиро Иноуе, бивш високопоставен лидер на култа, да застане на позицията. Шоко продължи да поема цялата отговорност за атаките в опит да спре кръстосания разпит от защитата, който, според боговете, щеше да навреди на душата на Иноу. Изненадани, адвокатите му не знаеха как да обяснят внезапното му признание за вината.

В странно разговорливо настроение слепият гуру добави: „Чувствам горчивина, като си помисля за страданието, с което ще се сблъскат хората, измъчвайки такава велика душа като Иноуе.“ Когато Иноу се приближи до свидетелската скамейка, Асахара внезапно му каза: „Може да изглеждам психически разстроен, но ще се опиташ ли да изплуваш от мястото, където си?“

Към края на сесията Асахара започна да потрепва и поиска да му бъде позволено да седне в поза лотос. Съдията отхвърли искането. След това той започна да държи главата си, което накара защитата да обясни, че „подсъдимият ни каза, че има опасност главата му да експлодира от тази сутрин, така че той се опитваше да я държи надолу с ръце.“

Конвулсиите на Асахара прогресивно се влошиха и той започна да подскача на седалката си, което доведе до ранен край на изслушването.

9 август 1996 г. - Японските власти започват разрушаването на три сгради в съоръженията на култа към Страшния съд в подножието на планината Фуджи. Този комплекс Аум в префектура Яманаши включва химическия завод, където се предполага, че е произведен заринът, използван при атаката в метрото през 1995 г.

7 август 1996 г. – Окръжният съд в Токио нареди на основателя на Аум Шоко Асахара да плати 163 милиона йени обезщетение на семейството на държавен нотариус, за който се твърди, че е убит от култа.

25 юли 1996 г. - Администраторите по несъстоятелността на Aum затвориха три сгради в главния комплекс на Aum близо до планината Фуджи в префектура Яманаши, след като всички последователи напуснаха помещенията.

25 юли 1996 г. - Японската полиция обяви, че продължава разследването на 28 случая на членове на Aum Shinrikyo, които са вписани като изчезнали или починали по неустановени причини. Повечето от 10-те изчезнали култисти са изчезнали през 1994 г. Някои членове на Aum са казали на полицията, че са участвали в „унищожаването на телата“, но следователите не са успели да открият доказателства, които да докажат твърденията им

Смъртните актове на 18 членове, починали в култови съоръжения, са изготвени от лекарите на Аум. Полицията досега е разследвала шест смъртни случая като убийства и е третирала четири като смърт от болести. Смята се, че други осем са станали катастрофи.

23 юли 1996 г. - Японски учени и адвокати протестират срещу хода на Агенцията за разследване на обществената сигурност да приложи Закона за антиподривната дейност срещу Аум Шинрикьо.

16 юли 1996 г. – Козо Фуджинага, топ член на култа, е признат за виновен и осъден на 10 години затвор за подпомагане на изграждането на фабриката за зарин на култа и модифициране на кола, използвана за изпускане на отровния газ при нападението през юни 1994 г. в Мацумото.

11 юли 1996 г. - Шоко Асахара отново отказва да се пледира, след като шест наказателни дела срещу него са прочетени от прокурорите. Случаите включват отвличането през 1995 г. на нотариус от Токио, за който се твърди, че е починал в плен. От началото на процеса Шоко отказва да се пледира по всички 17 дела срещу него.

11 юли 1996 г. - Министерството на правосъдието на Япония и Агенцията за разследване на обществената сигурност подадоха искане до Комисията за обществена сигурност за прилагане на Закона за антиподривната дейност към Аум Шинрикьо.

12 юни 1996 г. - 52-годишният Мицуо Окада почина в болница в Токио, след като беше в кома след миналогодишната атака с нервнопаралитичен газ. Смъртта му повишава официалния брой на жертвите до 12 за газовата атака на пет претъпкани линии на метрото.

16 май 1996 г. – При второто си явяване в съда слепият лидер на култа е обвинен в убийството на седем и раняването на 144 души при пробна газова атака през 1994 г. в Мацумото, град северно от Токио. Прокурорите също представиха доказателства, показващи, че лидерът на Страшния съд е наредил на учениците си да построят завод за зарин, за да произвеждат 70 тона от смъртоносния изобретен от нацистите газ. Той също така нареди производството на 1000 автоматични пушки и един милион куршума в подготовка за опит за сваляне на японското правителство.

25 април 1996 г. – В деня на откриването на своя процес Шоко Асахара, лидерът на смъртоносния култ Аум Шинрикьо, отказа да се пледира по обвиненията в организирането на газовата атака на 20 март 1995 г. в метрото на Токио, която уби 11 души и разболя 4000 други.

15 декември 1995 г. - Японският министър-председател Томичи Мураяма одобри използването на закон от Студената война за разпускане на Аум Шинрикьо. Министърът на правосъдието Хироши Миядзава каза, че култът представлява заплаха за обществената безопасност поради своята антидържавна идеология и запаси от оръжия и токсични химикали. Много адвокати и социални активисти смятат действията на правителството за противоконституционни.

Shoko Asahara & Aum Supreme Truth (18+)

Тази апокалиптична секта и нейният харизматичен, сляп водач са заподозрени в пускането на газ зарин в пет станции на метрото в Токио сутринта на 20 март 1995 г., убивайки 11 души и разболявайки повече от 5500 други. Религиозният култ също е заподозрян в подобна газова атака през юни 1994 г. в Мацумото, град северно от Токио, при който загинаха седем души и бяха ранени 144. Освен това те са заподозрени в поредица от убийства и отвличания на анти-култови активисти и подготовка да свалят японското правителство в името на „добрата карма“.

Асахара оправда безразборното масово убийство чрез религиозното вярване „поа“ – тибетски будистки термин за прераждане към по-висше съществуване. Според изопачените учения на Шоко за края на света, човек може да спаси душата си само чрез убийство. Асахара учеше своите последователи, че убийството „poa“ облекчава жертвите от ежедневието и неизбежното натрупване на още лоша карма. По този начин това, което наричаме хладнокръвно убийство, се смяташе за „красива „поа“ и мъдрите хора биха видели, че и убиецът, и убитият ще имат полза.“

През 1994 г. Шоко, виждайки, че неговият култ е заплетен във всички видове правни трудности, нареди на своите ученици да произвеждат масово смъртоносен нервнопаралитичен газ и да тестват силата му по улиците на Мацумото. Това беше началото на заговор за края на света за унищожаване на неизброими количества невинни хора и първият му залп във война срещу полицията и японското правителство. Целта на нападението е да бъдат убити няколко съдии, отседнали в общежитието на съда, които трябвало да се произнесат срещу сектата в дело за собственост. При експеримента загинаха седем души, а 144 бяха ранени. На съдиите обаче нищо не се случи.

Под командването на Асахара култът към Страшния съд построява завод за зарин, за да произвежда 70 тона смъртоносен изобретен от нацистите газ, за ​​да унищожи населението на цели градове. Отстрани той също имаше заводи за производство на барбитурати и серум на истината. Освен това той нарежда производството на 1000 автоматични пушки и един милион куршума в подготовка за войната си срещу японското правителство. Не като смирен тип, Асахара изискваше последователите му да се отнасят към него като към „живо въплъщение на Бог“. Той също така им позволи, на висока цена, да пият водата му за къпане, което щеше да бъде сигурен начин да пречистят душите си. Шоко също имаше навика да отвлича и екзекутира анти-култов активист. Прокурорите описаха как един бунтовнически култов член, Котаро Очида, беше удушен, докато Асахара го наблюдаваше.

По време на първия ден на процеса срещу него единствените думи на слепия мечтател бяха: „Нямам какво да кажа“. По-късно той изглежда задрямал и се наложи един от адвокатите му да го събуди. Ако бъде осъден, слепият лидер на култа към края на света може да бъде изпратен на бесилото. На практика всички останали топ членове на култа - включително съпругата на Шоко - са били арестувани за престъпления, вариращи от злоупотреби до съдействие за извършване на убийства в токийското метро. До ареста си едрият култист предричаше, че светът скоро ще свърши и само Върховната истина Аум ще оцелее. Дотогава всички те ще бъдат в затвора в очакване на апокалипсиса.

Mayhem.net

Съдът осъжда Хаякава на Аум на смърт

Йомиури Шимбун

Окръжният съд в Токио в петък осъди на смърт бившия член на култа към Aum Supreme Truth Kiyohide Hayakawa за ролята му в две убийства, включително убийството през 1989 г. на адвокат и семейството му.

Председателстващият съдия Каору Канаяма каза, че 51-годишният Хаякава носи голяма отговорност за ролята си и в двата случая, тъй като се е придържал към доктрината на култа, с която членовете на култа оправдават извършването на престъпления в защита на култа.

Хаякава вече обжалва присъдата пред по-горна инстанция.

Членовете на култа убиха адвоката Цуцуми Сакамото, съпругата му Сатоко и техния 1-годишен син Тацухико в дома им в Йокохама през ноември 1989 г.

Шестима членове на култа бяха обвинени в убийството на Сакамото, включително Хаякава и 45-годишният лидер на култа Чизуо Мацумото, известен също като Шоко Асахара.

Хаякава, който беше старши член на култа, е третият човек, получил смъртна присъда по делото, след бившия старши член на култа Казуаки Оказаки, на 39 години, и члена на култа Сатору Хашимото, на 33 години.

Съдията каза, че Асахара е наредил на Хаякава и останалите да убият Сакамото и семейството му. Решението признава, че лидерът на култа е организирал убийството на семейството, като е възложил на всеки от членовете на култа, участващи в конкретна роля в убийствата.

„Фактът, че членовете на култа са убили всички членове на семейството на Сакамото в името на убийството на адвоката, показва, че те са имали малко уважение към живота на хора извън култа“, каза съдията.

Съдията каза, че убийствата са систематични и предумишлени, тъй като членовете на култа трябваше бързо да променят първоначалния си план, който беше да убият Сакамото на път за вкъщи. Адвокатът обаче пристигна по-късно от очакваното и така членовете на култа вместо това нахлуха в дома му, докато адвокатът и семейството му спяха.

Според решението Хаякава е първият човек, който нахлул в къщата и направил сигнал на останалите членове на култа да влязат в спалнята на Сакамото. Съдията каза, че е притиснал краката на адвоката и е удушил съпругата му Сатоко.

Докосвайки се до твърдението, че Хаякава и други членове на култа са пренебрегнали молбата на Сатоко да не убиват бебето й, съдията каза: „На Хаякава му липсваше морал и беше много жестоко от негова страна да го направи.“

Култист от AUM, осъден на смърт за атака със зарин

30 юни 2000 г

Бивш ръководител на AUM Shinrikyo беше осъден на смърт в четвъртък за водещата си роля в атаките с газ зарин през 1995 г. в метрото в Токио, които убиха 12 и разболяха хиляди.

42-годишният Ясуо Хаяши, високопоставен член на култа, обвинен в убийството на осем души при нападението, получи смъртна присъда за действията си при произнасянето на присъдата му в Окръжния съд в Токио.

По време на процеса председателстващият съдия Кийоши Кимура каза, че Хаяши е извършил престъплението с намерението да прокара собствените си интереси в култа и призна, че е изиграл водеща роля.

— Мотивите му бяха егоистични и тщеславни. Отговорността на обвиняемия наистина е голяма и той не може да получи нищо друго освен максималното наказание“, каза Кимура, докато произнасяше решението.

Хаяши, старши член на секцията за наука и технологии на култа, каза по-рано пред съда, че е очаквал да получи смъртна присъда за престъпленията.

„Вярвам, че ще бъда осъден на смърт, независимо от мотивите ми за престъпленията“, каза той, цитиран.

Той също така прие термина „машина за убиване“, както е подходящ в светлината на действията му.

„Когато погледна обективно на това, което съм направил, виждам, че съм точно това“, каза той във връзка с термина.

Според решението Хаяши се е качил на влак на линията Hibiya на 20 март 1995 г. с три торби, пълни с течен зарин. След като проби чантите с чадър, той слезе на гара Акихабара, оставяйки течността да изтече по пода на вагона, каза съдията.

Хаяши каза, че веднага след като пробие торбите, той започна да се надява, че заринът няма да има желания ефект.

Попитан защо е взел трета торба с течността във влака, докато други членове на култа са взели само две, обвиняемият каза: „Ако откажа, някой друг трябваше да я вземе“.

Адвокатите, представляващи Хаяши, защитиха действията му, като казаха, че той просто е изпълнявал заповеди - под заплаха от смърт - на лидера на култа Шоко Асахара. Те настояха, че ако Хаяши се е противопоставил на заповедите на Асахара при атаката със зарин, той е щял да бъде убит от членове на култа.

Хаяши беше един от петимата членове на култа към Страшния съд, обвинени, че са пряко замесени в обгазяването, и вторият член, който получи смъртна присъда.

Миналия септември съдът осъди 36-годишния Масато Йокояма на смърт за участието му в нападението. Икуо Хаяши, 53-годишен член на култа, също беше осъден на доживотен затвор през май 1998 г. за поддържащата си роля в престъплението.

Тору Тойода и Кеничи Хиросе, други двама членове на култа, които според прокурорите трябва да получат смъртна присъда за участието си в обгазяването, трябва да бъдат осъдени на 17 юли.

The Атака с газ зарин в токийското метро , обикновено наричан в японските медии като инцидент със зарин в метрото (Инцидент със зарин в метрото, чикатецу зарин джикен ) е акт на вътрешен тероризъм, извършен от членове на Aum Shinrikyo на 20 март 1995 г.

В пет координирани атаки конспираторите пуснаха газ зарин върху няколко линии на токийското метро, ​​убивайки дванадесет души, тежко ранявайки петдесет и причинявайки временни проблеми със зрението на почти хиляда други. Атаката е била насочена срещу влакове, минаващи през Касумигасеки и Нагатачо, дом на японското правителство. Това беше (и остава до 2007 г.) най-сериозната атака в Япония от края на Втората световна война.

Заден план

АУМ Шинрикьо (Аум Шинрикьо, буквално „АУМ Истинското учение“) е предишното име на противоречива група, сега известна като Алеф.

Името AUM Shinrikyo произлиза от хиндуистката сричка „aum“ (произнася се „ом“), което означава „сила за създаване и унищожаване на вселена“, и японските думи „shinri“ („истина“) и „kyō“ („учение, ' 'доктрина').

През 2000 г., след атентата, организацията промени името си на Алеф , която е първата буква от еврейската азбука. Променено е и логото им. Въпреки това групата все още често се нарича AUM.

Японската полиция първоначално съобщи, че нападението е начинът на култа да ускори апокалипсис. Прокуратурата каза, че това е опит да се свали правителството и да се постави Шоко Асахара, основателят на групата, като „император“ на Япония.

Най-новата теория предполага, че атаката е била опит да се отклони вниманието от AUM, когато групата е получила информация, показваща, че са планирани полицейски обиски (въпреки че противно на този план, в крайна сметка е довело до масови обиски и арести). Защитният екип на Асахара твърди, че някои старши членове на групата са планирали самостоятелно атаката, но мотивите им за това остават необяснени.

Основни извършители

Десет мъже бяха отговорни за извършването на атаките; петима пуснаха зарина, докато останалите петима служеха като шофьори за бягство.

Отборите бяха:

• Икуо Хаяши (гора Икуо Хаяши Икуо ) и Томомицу Ниими (Ниими Джигуан Ниими Томомицу )

• Кеничи Хиросе (Хиросе Кеничи Хиросе Кеничи ) и Коичи Китамура (Китамура Коичи Китамура Коичи )

• Тору Тойода (Тойота Хенг Тойода Тору ) и Кацуя Такахаши (Такахаши Кацуя Такахаши Кацуя )

• Масато Йокояма (Йокояма истински човек Йокояма Масато ) и Киотака Тонозаки (Тоносаки Киотака Тонозаки Киотака )

• Ясуо Хаяши (гора Ясуо Хаяши Ясуо , няма връзка с Икуо Хаяши) и Шигео Сумимото (Сугимото Шигеро Сугимото Шигео )

Икуо Хаяши

Преди да се присъедини към AUM, Хаяши е бил старши лекар с „активен опит на „предна линия““ в японското Министерство на науката и технологиите. Самият той е син на лекар, Хаяши завършва университета Кейо, едно от най-добрите училища в Токио. Бил е специалист по сърце и артерии в болница Кейо, която напуска, за да стане ръководител на циркулаторната медицина в Националната санаториална болница в Токай, Ибараки (северно от Токио).

През 1990 г. той напуска работата си и напуска семейството си, за да се присъедини към АУМ в монашеския орден Сангха, където става един от любимците на Асахара и е назначен за министър на изцелението на групата, като отговаря за прилагането на различни „лечения“ на Членове на AUM, включително натриев пентотал и електрически шокове за онези, чиято лоялност е съмнителна. Тези лечения доведоха до няколко смъртни случая. По-късно Хаяши беше осъден на доживотен затвор.

Томомицу Ниими, който беше неговият избягал шофьор, получи смъртна присъда.

Кеничи Хиросе

Хиросе беше на тридесет години по време на атаките. Притежател на следдипломна степен по физика от престижния университет Васеда, Хиросе стана важен член на химическата бригада на групата в тяхното Министерство на науката и технологиите. Хиросе също участва в схемата на групата за разработване на автоматично леко оръжие.

След като пуснал зарина, самият Хиросе показал симптоми на отравяне със зарин. Той успя да си инжектира антидота (атропин сулфат) и беше откаран по спешност в свързаната с AUM болница Shinrikyo в Накано за лечение. Въпреки това медицинският персонал в дадената болница не е бил уведомен предварително за нападението и следователно не е знаел от какво лечение се нуждае Хиросе. Когато Китамура се сблъсква с факта, че е карал Хиросе до болницата напразно, той вместо това кара до централата на AUM в Шибуя, където Икуо Хаяши оказва първа помощ на Хиросе.

Жалбата на Хиросе срещу смъртната му присъда беше отхвърлена от Върховния съд на Токио в сряда, 28 юли 2003 г.

Коичи Китамура беше неговият шофьор за бягство.

Тору Тойода

Тойода беше на двадесет и седем по време на атаката. Учи приложна физика в Научния отдел на Токийския университет и се дипломира с отличие. Той също има магистърска степен и беше на път да започне докторантура, когато се присъедини към AUM, където принадлежеше към химическата бригада в тяхното Министерство на науката и технологиите.

Тойода е осъден на смърт. Обжалването на смъртната му присъда беше отхвърлено от Върховния съд на Токио в сряда, 28 юли 2003 г., и той остава в съда за смърт.

Кацуя Такахаши беше неговият шофьор за бягство.

Масато Йокояма

Йокояма беше на тридесет и една по време на нападението. Той е завършил приложна физика в Инженерния факултет на Токайския университет. Той работи за фирма за електроника три години след дипломирането си, преди да напусне, за да се присъедини към AUM, където става заместник-секретар в Министерството на науката и технологиите на групата. Той също така участва в тяхната схема за автоматично производство на леки оръжия. Йокояма е осъден на смърт през 1999 г.

Кийотака Тонозаки, завършил гимназия, който се присъедини към групата през 1987 г., беше член на Министерството на строителството на групата. Той беше шофьорът на Йокояма, който избяга. Тонозаки е осъден на доживотен затвор.

Ясуо Хаяши

Ясуо Хаяши беше на тридесет и седем години по време на атаките и беше най-възрастният човек в Министерството на науката и технологиите на групата. Учи изкуствен интелект в университета Когакуин; след дипломирането си той пътува до Индия, където изучава йога. След това става член на AUM, като полага обети през 1988 г. и се издига до позиция номер три в Министерството на науката и технологиите на групата.

По едно време Асахара заподозря Хаяши, че е шпионин. Допълнителният пакет със зарин, който носеше, беше част от „ритуален тест на характера“, организиран от Асахара, за да докаже неговата вярност, според прокуратурата.

Хаяши избяга след атаките; той беше арестуван двадесет и един месеца по-късно на хиляда мили от Токио на остров Ишигаки. По-късно е осъден на смърт (обжалва).

Шигео Сугимото беше неговият шофьор за бягство. Неговите адвокати твърдяха, че той е играл само второстепенна роля в нападението, но аргументът беше отхвърлен и той беше осъден на смърт.

Атаката

Понеделник, 20 март 1995 г. беше за повечето нормален работен ден, въпреки че следващият ден беше национален празник. Атаката дойде в пика на пиковия час в понеделник сутрин в една от най-натоварените транспортни системи в света. Системата на метрото в Токио превозва милиони пътници всеки ден; по време на час пик влаковете често са толкова претъпкани, че е почти невъзможно да се движите.

Течният зарин се съдържаше в найлонови торбички, които всеки екип след това увиваше във вестници. Всеки извършител носел по два пакета зарин, общо приблизително един литър зарин, с изключение на Ясуо Хаяши, който носел три торби. Една капка зарин с размер на глава на карфица може да убие възрастен.

Носейки своите пакети със зарин и чадъри със заострени върхове, извършителите се качиха на определените им влакове; на предварително уговорени места всеки извършител изпускал пакета си и го продупчвал няколко пъти със заострения връх на чадъра си, преди да избяга в чакащата кола за бягство на своя съучастник.

Линия Чийода

Линията Chiyoda (Линия Чийода) тече от Kita-senju (Китасенджу) в североизточно Токио до Yoyogi-uehara (Йойоги Уехара) на запад.

Екипът на Икуо Хаяши и Томомицу Ниими бяха назначени да хвърлят пакети със зарин на линията Чийода. Ниими беше шофьорът, който избяга.

Хаяши, носещ хирургическа маска от вида, който обикновено се носи от японците по време на сезона на настинки и грип, се качи на югозападния влак номер A725K на линия Chiyoda в 7:48 сутринта с първия вагон и проби торбата си със зарин на гара Shin-ochanomizu (Гара Shin-Ochanomizu) в централния бизнес район, преди да избяга.

При тази атака са убити двама души.

Маруноучи линия

Обвързан с пътя

Двама мъже, Кеничи Хиросе и Коичи Китамура, бяха назначени да пуснат зарин по линията Маруноучи на запад (Маруноучи линия), предназначени за Огикубо (Огикубо).

Хиросе се качи на третия вагон на влак A777 и пусна зарина си на гара Очаномизу.

Въпреки че двама пътници бяха извадени от влака на гара Накано-сакауе, влакът продължи към местоназначението си, вагон три все още напоен с течен зарин. В Огикубо нови пътници се качиха на сега пътуващия на изток влак и те също бяха засегнати от зарин, докато влакът най-накрая беше спрян от експлоатация на гара Шин-коенджи.

Тази атака доведе до един смъртен случай.

Обвързан с Икебукуро

Двама членове бяха назначени да пуснат зарин върху Икебукуро (Икебукуро) линия Маруноучи, Масато Йокояма и Кийотака Тонозаки. Тонозаки беше шофьорът, който избяга.

Йокояма се качи на влак B801 в 7:39 сутринта в Шинджуку (Шинджуку) на петата кола. Той пусна своя зарин в Йоцуя (Йоцуя).

Йокояма успя да пробие само един от пакетите си и направи само една дупка, което доведе до освобождаването на зарина сравнително бавно. Влакът достигна дестинацията си в 8:30 сутринта и се върна в Икебукуро като B901. В Икебукуро влакът беше евакуиран и претърсен, но търсачите не успяха да открият пакетите със зарин и влакът отпътува от Икебукуро в 8:32 като A801 ​​за Шинджуку.

Докато влакът се връщаше към центъра на града, пътниците помолиха персонала да премахне неприятните миришещи предмети от влака. В Hongo-san-chome персоналът извади пакетите със зарин и избърса пода, но влакът продължи към Шинджуку и след това се върна отново в Ikebukuro като B901. Влакът най-накрая беше спрян от движение на гара Kokkai-gijidomae в 9:27, един час и четиридесет минути след изпускането на зарина.

Тази атака не доведе до жертви.

Хибия линия

Отпътуване от Нака-мегуро

Екипът от Тору Тойода и Кацуя Такахаши бяха назначени да пуснат зарин по североизточната линия Хибия (Линия Хибия). Такахаши беше шофьорът, който избяга.

Тойода се качи на първия вагон на влака B711T в 7:59 сутринта, пътуващ за Tōbu-dōbutsukoen (Гара Tobu Dobutsukoen) и проби пакета със зарин в Ебису. Три спирки по-късно пътниците бяха започнали да се паникьосват и няколко бяха свалени от влака в Камиячо и откарани в болница. Все пак влакът продължи към Касумигасеки, въпреки че първият вагон беше празен. Влакът беше евакуиран и изваден от движение в Касумигасеки.

Един човек загина при тази атака.

Обвързан с Мегуро

Ясуо Хаяши и Шигео Сугимото бяха назначени на югозападната линия Хибия, тръгваща от Кита-сенджу за Нака-мегуро.

Хаяши получи, по свое собствено настояване в очевиден опит да разсее подозренията и да докаже своята лоялност към групата, три пакета зарин, докато на всички останали бяха дадени по два. Той се качи на третия вагон на влака A720S в 7:43 от Kita-senjū на гара Ueno (гара Уено). Той пусна своя зарин две спирки по-късно, в Акихабара (Акихабара), правейки най-много пробиви от всеки от извършителите.

Пътниците започнаха незабавно да бъдат засегнати. На следващата станция, Kodenmacho, пътник рита пакета на перона; четирима души, чакащи на тази гара, загинаха в резултат на това. Локва зарин обаче остана на пода на влака, докато влакът продължаваше по маршрута си. В 8:10 пътник натисна бутона за аварийно спиране, но тъй като по това време влакът беше в тунел, той продължи към гара Цукиджи (гара Цукиджи). Когато вратите се отвориха в Цукиджи, няколко пътници се строполиха на платформата и влакът веднага беше спрян от движение.

Този влак направи пет спирки след освобождаването на газта; по пътя загинаха осем души.

Последица

В деня на атаката линейки са транспортирали 688 пациенти, а близо пет хиляди души са стигнали до болници по друг начин. В болниците са приети 5 510 пациенти, седемнадесет от които се считат за критични, тридесет и седем тежки и 984 умерено болни. Случаите, класифицирани като средно тежки, се оплакват от проблеми със зрението. Повечето от тези, които се явяват в болниците, са „разтревожените хора“, които трябва да бъдат разграничени от тези, които са болни.

До средата на следобеда леко засегнатите жертви възстановиха зрението си и бяха освободени от болницата. Повечето от останалите пациенти бяха достатъчно добре, за да се приберат у дома на следващия ден, а в рамките на една седмица само няколко критични пациенти останаха в болница. Броят на загиналите в деня на нападението беше осем и в крайна сметка достигна дванадесет.

Ранените

Очевидци разказват, че входовете на метрото приличали на бойни полета. В много случаи ранените просто лежат на земята, много от тях не могат да дишат. Няколко от засегнатите от зарин отидоха на работа въпреки симптомите си, някои не осъзнаваха, че са били изложени на газ зарин. Повечето от жертвите са потърсили медицинска помощ, тъй като симптомите са се влошили и след като са научили за действителните обстоятелства на атаките чрез новинарските емисии.

Няколко от засегнатите са били изложени на зарин само като са помогнали на тези, които са били пряко изложени. Сред тях имаше пътници от други влакове, служители на метрото и здравни работници.

Последните проучвания на жертвите (през 1998 г. и 2001 г.) показват, че много от тях все още страдат от посттравматично стресово разстройство. В едно проучване двадесет процента от 837 респонденти се оплакаха, че се чувстват несигурни винаги, когато се возят на влак, докато десет процента отговориха, че се опитват да избягват всякакви новини, свързани с газови атаки. Над шестдесет процента съобщават за хронично напрежение на очите и казват, че зрението им се е влошило.

Бърза помощ

Службите за спешна помощ, включително полицията, пожарната и линейката, бяха критикувани за справянето им с атаката и ранените, както и медиите (някои от които, въпреки че присъстваха на входовете на метрото и снимаха ранените, се поколебаха, когато бяха помолени да транспортират жертвите до болницата) и Службата на метрото, която не успя да спре няколко от влаковете въпреки съобщенията за наранени пътници. Здравните служби, включително болниците и здравния персонал, също бяха критикувани: една болница отказа да приеме жертва почти час, а много болници отказаха жертвите.

Отравянето със зарин не беше добре известно по онова време и много болници получиха информация за диагнозата и лечението само защото професор от факултета по медицина на университета Шиншу случайно видя репортажи по телевизията. Д-р Нобуо Янагисава имаше опит с лечението на отравяне със зарин след инцидента с Мацумото; той разпозна симптомите, събра информация за диагнозата и лечението и ръководи екип, който изпрати информацията до болници в цял Токио по факс.

Защитава се от учени от нови религии

През май 1995 г., след атаката с газ зарин в токийското метро, ​​американските учени Джеймс Р. Луис и Дж. Гордън Мелтън отлетяха за Япония, за да проведат две пресконференции, на които обявиха, че главният заподозрян в убийствата, религиозната група Аум Shinrikyo, не би могъл да произведе зарина, с който са били извършени атаките. Те са установили това, каза Луис, от снимки и документи, предоставени от групата.

Въпреки това японската полиция вече беше открила в основния комплекс на Аум през март сложна лаборатория за химически оръжия, която можеше да произвежда хиляди килограми от отровата годишно. По-късно разследване показа, че Аум не само е създал зарина, използван при атаките в метрото, но е извършил предишни атаки с химически и биологични оръжия, включително предишна атака със зарин, която уби седем и рани 144.

По време на инцидента в Аум Шинрикьо сметките на Луис и Гордън за пътуване, квартира и настаняване са били платени от АУМ, според The ​​Washington Post. Луис открито разкри, че „AUM [...] се е уредил да осигури всички разходи [за пътуването] предварително“, но твърди, че това е „така че финансовите съображения няма да бъдат приложени към окончателния ни доклад“.

AUM/Aleph днес

Атаката с газ зарин беше най-сериозната терористична атака в съвременната история на Япония. Това предизвика огромни смущения и широко разпространен страх в едно общество, което преди това се възприемаше като почти свободно от престъпност.

Малко след атаката AUM загуби статута си на религиозна организация и много от нейните активи бяха конфискувани. Диетата (японският парламент) обаче отхвърли искането на правителствени служители да забрани групата. Комитетът за обществена сигурност, организация, подобна на американското ЦРУ, получи увеличено финансиране за наблюдение на групата.

През 1999 г. Парламентът даде на Комитета широки правомощия да наблюдава и ограничава дейностите на групи, които са участвали в „безразборни масови убийства“ и чиито лидери „държат силно влияние над членовете си“, законопроект, съобразен с Аум Шинрикьо.

Около двадесет от членовете на Aum, включително нейният основател Асахара, или са изправени пред съда, или вече са осъдени за престъпления, свързани с атаката. Към юли 2004 г. осем членове на Aum са получили смъртни присъди за участието си в нападението.

Асахара беше осъден на смърт чрез обесване на 27 февруари 2004 г., но адвокатите незабавно обжалваха решението. Върховният съд на Токио отложи решението си по жалбата, докато не бъдат получени резултати от разпоредена от съда психиатрична експертиза, която беше издадена, за да се определи дали Асахара е годен или не да бъде съден.

През февруари 2006 г. съдът постанови, че Асахара наистина е годен да бъде съден и на 27 март отхвърли жалбата срещу смъртната му присъда. Върховният съд на Япония потвърди това решение на 15 септември 2006 г. (Япония не обявява датите на екзекуциите, които са чрез обесване, преди да бъдат извършени.)

Съобщава се, че групата все още има около 2100 членове и продължава да набира нови членове под новото име „Aleph“. Въпреки че групата се е отказала от насилственото си минало, тя все още продължава да следва духовните учения на Асахара. Членовете управляват няколко бизнеса, въпреки че бойкотите на известни бизнеси, свързани с Aleph, в допълнение към обиски, конфискации на възможни доказателства и пикетиране от протестиращи групи, доведоха до закриване.

AUM/Aleph остава в списъка на Държавния департамент на САЩ с терористични групи, но не е свързан с други терористични актове или терористични актове в САЩ. Aleph обяви промяна на политиката си, извини се на жертвите на нападението в метрото и създаде специален компенсационен фонд. Членовете на AUM, осъдени във връзка с нападението или други престъпления, нямат право да се присъединят към новата организация и групата ги нарича „бивши членове“.

Много японски общински правителства отказаха да позволят на известни членове да се регистрират като жители на града; Алеф успешно съди някои от тези правителства, а Хюман Райтс Уоч включи критики към тези действия на правителството в някои от годишните си доклади. Някои фирми отказват да продават стоки или предоставят услуги на известни последователи на Aleph; някои наемодатели отказват да наемат на членове; и някои градове са похарчили публични средства, за да убедят членовете на Aleph да напуснат града; някои гимназии и университети отхвърлят децата на последователите на Аум.

Wikipedia.org

Зарин , известен също с наименованието си от НАТО GB (О-изопропил метилфосфонофлуоридат) е изключително токсично вещество, чието единствено приложение е като нервнопаралитичен агент. Като химическо оръжие, то е класифицирано като оръжие за масово унищожение от Обединените нации съгласно Резолюция 687 на ООН, а производството и складирането му е забранено от Конвенцията за химическите оръжия от 1993 г.

Химични характеристики

Зарин е подобен по структура и биологична активност на някои често използвани инсектициди, като Малатион, и е подобен по биологична активност на карбамати, използвани като инсектициди като Sevin, и лекарства като Mestinon, Neostigmine и Antilirium.

При стайна температура заринът е безцветна течност без мирис. Неговото относително високо налягане на парите означава, че се изпарява бързо (около 36 пъти по-бързо от табун, друг често срещан химичен нервнопаралитичен агент). Неговите пари също са безцветни и без мирис. Може да стане по-устойчив чрез добавяне на определени масла или петролни продукти.

Зарин може да се използва като двойно химическо оръжие; неговите два прекурсора са метилфосфонил дифлуорид и смес от изопропилов алкохол и изопропил амин. Изопропиламинът свързва флуороводорода, генериран по време на химичната реакция.

Срок на годност

Заринът има относително кратък срок на годност и ще се разгради след период от няколко седмици до няколко месеца. Срокът на годност може да бъде значително съкратен от примеси в прекурсорните материали. Според ЦРУ през 1989 г. иракчаните са унищожили 40 или повече тона зарин, който се е разложил, и че някои иракски зарин са имали срок на годност само няколко седмици, дължащ се предимно на нечисти прекурсори.

Подобно на други нервнопаралитични агенти, заринът може да бъде химически деактивиран със силна основа. Обикновено 18% воден разтвор на натриев хидроксид се използва за унищожаване на зарин.

Усилия за удължаване на срока на годност

Нациите, които трупат запаси от зарин, са се опитали да преодолеят проблема с краткия му срок на годност по три начина:

• Срокът на годност на единичния (т.е. чист) зарин може да бъде удължен чрез увеличаване на чистотата на прекурсора и междинните химикали и усъвършенстване на производствения процес.

• Включва стабилизиращ химикал, наречен трибутиламин. По-късно това беше заменено с диизопропилкарбодиимид (di-c-di), което позволи на GB нервнопаралитичния агент да се съхранява в алуминиеви обвивки.

• Разработване на бинарни химически оръжия, при които двата химически прекурсора се съхраняват отделно в една и съща обвивка и се смесват, за да образуват агента непосредствено преди или когато снарядът е в полет. Този подход има двойната полза да направи въпроса за срока на годност неуместен и да увеличи значително безопасността на боеприпасите със зарин. Експертите обаче все още отказват да сложат срока на годност на този тип оръжие над 5 години.

Биологични ефекти

Подобно на други нервнопаралитични агенти, заринът атакува нервната система на живия организъм. Той е необратим инхибитор на холинестераза.

Когато функциониращ двигателен неврон или парасимпатиков неврон се стимулира, той освобождава невротрансмитера ацетилхолин, за да предаде импулса към мускул или орган. След като импулсът бъде изпратен, ензимът ацетилхолинестераза разгражда ацетилхолина, за да позволи на мускула или органа да се отпуснат.

Заринът е изключително мощно органофосфатно съединение, което разстройва нервната система чрез инхибиране на ензима холинестераза чрез образуване на ковалентна връзка със специфичния серинов остатък в ензима, който образува мястото, където ацетилхолинът обикновено претърпява хидролиза; флуорът от фосфонил флуоридната група реагира с хидроксилната група на сериновата странична верига, образувайки фосфоестер и освобождавайки HF. Когато ензимът е инхибиран, ацетилхолинът се натрупва в синапса и продължава да действа, така че всички нервни импулси всъщност се предават непрекъснато.

Първоначалните симптоми след излагане на зарин са хрема, стягане в гърдите и свиване на зениците. Скоро след това жертвата има затруднено дишане и усеща гадене и лигавене. Тъй като жертвата продължава да губи контрол над телесните си функции, тя повръща, дефекира и уринира. Тази фаза е последвана от потрепвания и потрепвания. В крайна сметка жертвата изпада в кома и се задушава в серия от конвулсивни спазми.

Заринът е силно летлива течност. Вдишването и абсорбирането през кожата представляват голяма заплаха. Дори концентрираните пари незабавно проникват в кожата. Хората, които приемат несмъртоносна доза, но не получават незабавно подходящо медицинско лечение, могат да претърпят трайно неврологично увреждане.

Дори при много ниски концентрации заринът може да бъде фатален. Смъртта може да последва за една минута след директно поглъщане на около 0,01 милиграма на килограм телесно тегло, ако антидоти, обикновено атропин и пралидоксим, не се приложат бързо. Атропин, ацетилхолинов инхибитор, се дава за лечение на физиологичните симптоми на отравяне. Пралидоксим може да регенерира холинестеразите, ако се приложи в рамките на приблизително пет часа.

Смята се, че заринът е повече от 500 пъти по-токсичен от цианида.

Краткосрочните и дългосрочните симптоми, изпитвани от засегнатите, включват:

• кървене от носа и устата

• с

• конвулсии

• смърт

• затруднено дишане

• нарушен сън и кошмари

• изключителна чувствителност към светлина

• пяна на устата

• висока температура

• грипоподобни симптоми

• загуба на съзнание

• загуба на памет

• гадене и повръщане

• парализа

• посттравматично разстройство

• дихателни проблеми

• гърчове

• неконтролируемо треперене

• проблеми със зрението, както временни, така и постоянни

История

Следва конкретната история на зарина, която е тясно свързана с историята на подобни нервнопаралитични агенти, открити също в Германия по време или скоро след Втората световна война. Тази по-широка история е описана подробно в Neverve Agent: History.

Произход

Заринът е открит през 1938 г. във Вупертал-Елберфелд в Германия от двама немски учени, докато се опитват да създадат по-силни пестициди; той е най-токсичният от четирите G-агента, произведени от Германия. Съединението, което последва откриването на нервнопаралитичния агент табун, е кръстено в чест на своите откриватели: Герхард С чрадър, А mbros, Р ьдигер и Ван дер Л IN на.

Парк Сити Канзас сериен убиец

Зарин в нацистка Германия по време на Втората световна война

В средата на 1939 г. формулата на агента е предадена на отдела за химическа война на Оръжейната служба на германската армия, който нарежда да бъде въведен в масово производство за военно време. Изградени са редица пилотни заводи и е в процес на изграждане (но не е завършено) високопроизводително съоръжение до края на Втората световна война. Оценките за общото производство на зарин от нацистка Германия варират от 500 кг до 10 тона.

Въпреки че зарин, табун и зоман бяха включени в артилерийски снаряди, Германия в крайна сметка реши да не използва нервнопаралитични агенти срещу съюзнически цели. Германското разузнаване не знаеше, че Съюзниците не са разработили подобни съединения, но разбраха, че освобождаването на тези съединения ще накара съюзниците да разработят и използват свои собствени химически оръжия и се опасяваха, че способността на съюзниците да достигат германски цели ще се окаже опустошителна в химическа война.

Зарин след Втората световна война

• 1950 (начало): НАТО приема зарин като стандартно химическо оръжие и както СССР, така и Съединените щати произвеждат зарин за военни цели.

• 1953: 20-годишният Роналд Мадисън, инженер от Кралските военновъздушни сили от Консет, окръг Дърам, загина при тестване на зарин върху хора в съоръжението за тестване на химическо оръжие Портън Даун в Уилтшир. На Мадисън му е казано, че участва в тест за „лечение на обикновена настинка“. Десет дни след смъртта му се провежда тайно разследване, което дава присъда за „злополука“. През 2004 г. разследването беше възобновено и след 64-дневно изслушване съдебните заседатели постановиха, че Мадисън е бил незаконно убит чрез „прилагане на нервнопаралитичен агент в нетерапевтичен експеримент“. „Смъртта от нервнопаралитичен газ е била „незаконна“, BBC News Online, 15 ноември 2004 г.

• 1956: Редовното производство на зарин е преустановено в Съединените щати, въпреки че съществуващите запаси от насипен зарин са били повторно дестилирани до 1970 г.

• 1978: Майкъл Таунли в клетвена декларация посочва, че зарин е бил произведен от тайната полиция на чилийския режим на Пиночет DINA, от Еухенио Бернос, това показва, че е бил използван за убийството на истинския пазител на държавните архиви Ренато Леун Зентено и армейския ефрейтор Мануел Лейтън .

• 1980-1988: Ирак използва зарин срещу Иран по време на войната от 1980-88 г. По време на войната в Персийския залив от 1990-1991 г. Ирак все още разполагаше с големи запаси, които бяха открити, когато коалиционните сили напреднаха на север.

• 1988: В продължение на два дни през март етническият кюрдски град Халабджа в Северен Ирак (население 70 000 души) беше бомбардиран с двадесет химически и касетъчни бомби, включително зарин. Приблизително 5000 души са загинали.

• 1991: Резолюция 687 на ООН установява термина „оръжие за масово унищожение“ и призовава за незабавно унищожаване на химическите оръжия в Ирак и евентуално унищожаване на всички химически оръжия в световен мащаб.

• 1993: Конвенцията на ООН за химическите оръжия е подписана от 162 страни членки, забранявайки производството и складирането на много химически оръжия, включително зарин. Той влиза в сила на 29 април 1997 г. и призовава за пълно унищожаване на всички определени запаси от химически оръжия до април 2007 г.

• 1994: Японската религиозна секта Aum Shinrikyo пуска нечиста форма на зарин в Мацумото, префектура Нагано.

• 1995: Сектата Aum Shinrikyo пуска нечиста форма на зарин в токийското метро. (виж атаката с газ зарин в токийското метро)

• 1998 г.: В броя си от 15 юни списание Time публикува история, озаглавена „Дали САЩ пуснаха нервнопаралитичен газ?“. Историята е излъчена на 7 юни по програмата NewsStand на CNN. Статията на Time твърди, че A-1E Skyraiders на ВВС на САЩ са участвали в тайна операция, наречена Operation Tailwind, в която те умишлено са хвърлили касетъчни бомби CBU-15, съдържащи подбоеприпаси, пълни със зарин, върху дезертирали американски войници в Лаос. Докладът предизвиква скандал и Пентагонът започва проучване, което заключава, че не е имало употреба на нервнопаралитичен газ. След вътрешно разследване CNN и време списание (и двете собственост на медийния конгломерат Time Warner) оттеглят историята и уволняват двамата продуценти, отговорни основно за нея.

• 2004 г.: 14 май иракски бунтовнически бойци в Ирак детонират 155 мм снаряд, съдържащ няколко литра бинарни прекурсори за зарин. Черупката е проектирана да смесва химикалите, докато се върти по време на полет. Детонираният снаряд изпусна само малко количество газ зарин или защото експлозията не успя да смеси бинарните агенти правилно, или защото химикалите вътре в снаряда се разградиха значително с възрастта. Двама войници от Съединените щати бяха лекувани за експозиция, след като показаха ранните симптоми.

Wikipedia.org

The Инцидент с Мацумото (Инцидент със зарин Мацумото, Мацумото Сарин Джикен ) е случай на отравяне със зарин, който се е случил в Мацумото, Япония, в префектура Нагано, вечерта на 27 юни и сутринта на 28 юни 1994 г.

Седем души бяха убити и над 200 бяха ранени от газ зарин, изпуснат от няколко обекта в квартал Каичи Хайтс. Първите обаждания до спешни служители са настъпили около 23:00 часа; до 4:15 сутринта на следващата сутрин шестима души са починали от отровата.

На 3 юли официални лица обявиха, че токсичният агент е идентифициран като зарин чрез газова хроматография. След инцидента полицията фокусира разследването си върху една от жертвите, Йошиюки Куно. Куно беше наречен от медиите „човекът с отровния газ“ и получи писма с омраза, смъртни заплахи и силен правен натиск.

След нападението в токийското метро през 1995 г. вината беше прехвърлена на култовия Аум Шинрикьо, а полицията и медиите публично се извиниха на Куно.

Инцидентът с Мацумото предшества по-известната атака в метрото в Токио през 1995 г. Няколко членове на Aum Shinrikyo бяха признати за виновни за организирането на двата инцидента. Тези два случая са единствените известни употреби на химически агенти от терористична група. Взети заедно, атаките доведоха до 19 смъртни случая и хиляди хоспитализации или амбулаторно лечение.

Убийство на семейство Сакамото

На 31 октомври 1989 г. Цуцуми Сакамото (Сакамото банка Сакамото Цуцуми 8 април 1956 г. - 4 ноември 1989 г.), адвокат, работещ по колективен иск срещу Аум Шинрикьо, противоречивата будистка група в Япония, е убит, заедно със съпругата и детето си, от извършители, които са нахлули в апартамента му. Шест години по-късно е установено, че убийците са били членове на Аум Шинрикьо по време на престъплението.

Цуцуми Сакамото: анти-култов адвокат

По време на убийството си Сакамото е известен като адвокат срещу култовете. Преди това той успешно е водил колективен иск срещу Църквата на обединението от името на роднини на членове на Църквата на обединението. В делото ищците съдят за активи, прехвърлени на групата, и за вреди, причинени от влошени семейни отношения. Кампания за връзки с обществеността, в която протестиращите поискаха обществено внимание към тяхната кауза, беше инструмент за плана на Сакамото и Църквата на обединението претърпя сериозен финансов удар.

Чрез организирането на подобна кампания за връзки с обществеността срещу Aum, Сакамото очевидно се стреми да демонстрира, че членовете на Aum, подобно на членовете на UC, не са се присъединили към групата доброволно, а са били привлечени чрез измама и вероятно са били държани против волята си чрез заплахи и манипулации.

Освен това религиозни предмети се продаваха на цени, много по-високи от пазарната им стойност, източвайки пари от домакинствата на членовете. Ако се произнесе присъда в полза на клиентите му, Аум може да фалира, като по този начин силно отслаби или унищожи групата.

През 1988 г., за да продължи груповия иск, Сакамото инициира създаването на Аум Шинрикьо Хигай Тайсаку Бенгодан („Коалиция за помощ за засегнатите от Aum Shinrikyo“). По-късно това беше преименувано: Аум Шинрикьо Хигаиша-но-кай или „Асоциация на жертвите на Аум Шинрикьо“. Групата все още работи под това заглавие от 2006 г.

Обстоятелства на убийството

На 31 октомври 1989 г. Сакамото успява да убеди лидера на Аум Шоко Асахара да се подложи на кръвен тест, за да тества „специалната сила“, която лидерът твърди, че присъства в тялото му. Не откри признаци на нещо необичайно. Разкриването на това може да бъде потенциално неудобно или вредно за Асахара.

Няколко дни по-късно, на 3 ноември 1989 г., няколко членове на Аум Шинрикьо, включително Хидео Мураи, главен учен, Саторо Хашимото, майстор по бойни изкуства, и Томомаса Накагава, отпътуваха за Йокохама, където живееше Сакамото. Те носеха торбичка с 14 спринцовки за подкожни инжекции и запас от калиев хлорид.

Според съдебните показания, предоставени от извършителите по-късно, те са планирали да използват химическото вещество, за да отвлекат Сакамото от жп гара Шинкансен в Йокохама, но противно на очакванията, той не се е появил - бил празник ( Bunka не здравей , или „Ден на културата“), така че спал със семейството си, у дома.

В 3 сутринта групата влязла в апартамента на Сакамото през незаключена врата. Цуцуми Сакамото е ударен с чук по главата. Неговата жена, Сатоко Сакамото (Цуко Сакамото Сатоко Сакамото , 29 г.), бил бит. Техният невръстен син Тацухико Сакамото (Тацухико Сакамото Тацухико Сакамото , на 14 месеца), беше инжектиран с калиев хлорид и след това лицето му беше покрито с кърпа.

Докато двамата възрастни се бореха, те също бяха инжектирани с калиев хлорид. Сатоко умира от отровата, но Цуцуми Сакамото не умира толкова бързо от инжекцията, а умира от удушаване. Останките на семейството бяха поставени в метални варели и скрити в три отделни селски района. Чаршафите им бяха изгорени, а инструментите изпуснати в океана. Зъбите на жертвите са изпотрошени, за да осуетят разпознаването. Телата им не бяха открити, докато извършителите не разкриха местонахождението им след залавянето им.

Аферата Сакамото: последствията

Доказателствата за участието на Аум Шинрикьо в убийствата бяха открити шест години по-късно, след като редица старши последователи бяха арестувани по други обвинения, най-вече във връзка с газовата атака в токийското метро. Всички замесени в убийствата на Сакамото са получили смъртни присъди.

Съдът установи, че убийството е извършено по поръчка на основателя на групата Шоко Асахара, въпреки че не всички извършители са свидетелствали за това, а Асахара продължава да отрича да е замесен. Юридическият екип на Асахара твърди, че обвиняването му е опит за прехвърляне на личната отговорност към по-висша инстанция.

Мотивът за убийството не е сигурен: основната информация за правната практика на Сакамото противоречи на теорията за „кръвния тест“, според която Асахара е наредил убийството, за да предотврати разкриването на неговия кръвен тест, който не показва никакво специално вещество в кръвта му. Втората теория е, че убийството е предназначено да сплаши адвокати и ищци и да сложи край на потенциално финансово осакатяващото дело срещу Аум.

Дали смъртта на Сакамото е променила правния климат около Аум Шинрикьо е въпрос на дебат. През шестте години след убийствата не са заведени повече групови искове срещу него. Индивидуалните неблагоприятни решения са навредили финансово на групата в по-малка степен.

Aleph, група наследник на Aum Shinrikyo, осъди описаните по-горе зверства през 1999 г. и обяви промяна в своите политики, включително създаването на специален фонд за компенсации. Членовете, замесени в инциденти като убийствата на семейство Сакамото, нямат право да се присъединяват към Aleph и групата ги нарича „бивши членове“.

Препратки

• Харуки Мураками, Underground: Газовата атака в Токио и японската психика , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Аум Шинрикьо , сега известен като Алеф , е японска религиозна група, основана от Шоко Асахара. Групата придоби международна известност през 1995 г., когато няколко нейни последователи извършиха атака с газ зарин в метрото на Токио.

Името „Aum Shinrikyo“ (японски:Аум Шинрикьо Шинрикьо ), понякога изписван като „Aum Shinrikiyo“, произлиза от индуската сричка Аум (който представлява вселената), последван от Шинрикьо написано на канджи, което означава приблизително „религия на истината“. През 2000 г. организацията променя името си на „Алеф“ (първата буква от еврейската и арабската азбука), променяйки и логото си.

През 1995 г. групата има 9 000 членове в Япония и около 40 000 по целия свят. Към 2004 г. членовете на Aum Shinrikyo/Aleph се оценяват на 1500 до 2000 души.

Доктрина

Ядрото на доктрината Аум са будистките писания, включени в Пали канона на Теравада будизма. Използват се и други религиозни текстове, включително редица тибетски будистки сутри, индуски йогически сутри и даоистки писания. Съществува обаче противоречие относно това дали Аум е будистка група или да се прилагат други определения, като например „култ към Страшния съд“.

Основи

Някои от учените на новите религиозни движения разглеждат доктрината на Аум като смесица от различни традиции, цитирайки различни причини, за да обосноват своите гледни точки. Може би най-разпространеният от аргументите е идеята, че основното божество, почитано от последователите на Аум, е Шива, индуисткото божество, символизиращо силата на унищожението. Господ Шива на Алеф (известен също като Самантабхадра, Кунту-Зангпо или Ади-Буда) произлиза от тибетската традиция на Ваджраяна и няма връзка с индуисткия Шива.

Съществува и противоречие каква роля играе християнството в доктрината на Алеф, тъй като е споменато в някои от речите и книгите на Шоко Асахара. Самият Асахара нарича доктрината на Аум „истина“, твърдейки, че „докато различни будистки и йогийски школи водят до една и съща цел по различни пътища, целта остава същата“ и настоявайки, че основните религии в света са тясно свързани.

„Истинската религия“ според него не трябва само да предлага пътя, но също така трябва да води до крайната дестинация по свой собствен специфичен „маршрут“, който може да се различава значително поради различията в тези, които го следват (това, което религията нарича „окончателно осъзнаване“ '). По този начин религията на съвременните японци или американци ще бъде различна от религията на древните индийци.

Колкото по-персонализирана е религията към аудиторията, толкова по-ефективна става тя, твърди Асахара. Другото му убеждение беше, че след като един ученик избере от кого да се учи, той трябва да поддържа фокуса, за да не добавя объркване, произтичащо от противоречията между различните „маршрути“ към крайната цел, Просвещението. Асахара цитира индийски и тибетски религиозни фигури в подкрепа на тези гледни точки.

Влияние на будизма

Според Аум, пътят към окончателната реализация (по думите на Буда Шакямуни, „състоянието, в което всичко е постигнато и няма нищо друго, което си струва да се постигне“) включва множество малки просветления, всяко от които издига съзнанието на практикуващия до по-високо ниво, като по този начин правейки го или нея по-интелигентен и „по-добър“, по-развит човек чрез доближаване до неговото „истинско аз“ (или „атман“).

Тъй като Асахара вярваше, че будисткият път е най-ефективен, той избра оригинални проповеди на Буда Шакямуни като основа за доктрината Аум; въпреки това той добавя различни елементи от други традиции, като китайска гимнастика (за която се казва, че подобрява цялостното телесно здраве) или йогийски асани (за подготовка за поддържане на поза за медитация).

Той също така превежда голяма част от традиционната будистка терминология на съвременен японски и по-късно променя формулировката, за да направи термините по-малко объркващи и по-лесни за запомняне и разбиране. Той защити иновациите си, като се позова на Шакямуни, който избра пали вместо санскрит, за да направи проповедите достъпни за обикновеното население, което не можеше да разбере езика на древния индийски образован елит.

Според Асахара доктрината на Аум обхваща и трите основни будистки школи: Теравада (насочена към лично просветление), Махаяна („великото превозно средство“, насочено към подпомагане на другите) и тантрична Ваджраяна („диамантено превозно средство“, което включва тайни посвещения, тайни мантри и напреднали езотерични медитации).

В собствената си книга Посвещение той сравнява етапите на просветлението според известните Йога сутрите от Патанджали с будисткия благороден осморков път, твърдейки, че тези две традиции обсъждат абсолютно едни и същи преживявания, макар и с различни думи.

Асахара е автор и на редица други книги, сред които най-известните са Отвъд живота и смъртта и Махаяна-сутра. Книгите обясняват процеса на постигане на различни етапи на просветление, дадени в древните писания, и го сравняват с преживяванията на Асахара и неговите последователи.

Той също публикува коментари към древните писания. Освен това, проповедите на Асахара, посветени на конкретни теми (от начини за поддържане на правилната поза за медитация до методи за отглеждане на здраво дете), се изучават от последователите на Аум. Някои от проповедите изглеждат доста прости по отношение на формулировката и се занимават с ежедневни въпроси като нещастие, произтичащо от проблеми в човешките взаимоотношения.

Други използват изтънчен език и обсъждат въпроси, по-интересни за образования елит. Отречените на пълен работен ден изучават предимно проповедите, занимаващи се с аспекти, считани за „напреднали“, докато последователите непрофесионалисти се концентрират повече върху „светските неща“. Някои от проповедите, считани за „предварително ниво“, не се изучават (добър пример за това са телевизионни интервюта или записани кратки предавания на радиостанцията на Aum, „Evangelion Tes Basileias“).

За да поддържа и подобрява мисловните си способности, Асахара предлага на своите последователи да се въздържат от консумация на „нискокачествена“ и „унизителна“ информация от източници като развлекателни списания и комични предавания и ги посъветва вместо това да четат научна литература. Този подход, който беше наречен „контрол на приема на информация“, стана източник на медийна критика.

Организационна структура

Аум прилага специфични методологии и подрежда доктриналните изследвания в съответствие със специални когаку (японски: обучение) система. в когаку , всеки нов етап се достига само след успешно полагане на изпити, имитирайки познатата парадигма на японския приемен изпит. Практиката на медитация се съчетава с и се основава на теоретични изследвания.

Теоретичните проучвания, твърди Асахара, нямат никаква полза, ако не се постигне „практически опит“. Затова той посъветва да не се обяснява нещо, което не е преживяно лично, а вместо това да се прочетат книгите на Аум.

Последователите са разделени на две групи: миряни практикуващи и „самана“ (пали дума за монаси, но се използва и за „монахини“), които съставляват „сангха“ (монашески орден). Първите живеят със семействата си; последните водят аскетичен начин на живот, обикновено на групи.

Според класификацията на Аум, последователят може да достигне следните измислени етапи чрез религиозна практика: Раджа Йога, Кундалини Йога, Махамудра (понякога наричана Джнана Йога), Махаяна Йога, Астрална Йога, Причинно-следствена Йога и крайният етап, Крайната реализация. Преобладаващото мнозинство от такива предполагаеми постигащи са били монаси, въпреки че е имало и непрофесионалисти, постигащи Раджа Йога и Кундалини Йога.

За да се счита един последовател за постигнал, трябва да бъдат изпълнени специфични условия, преди старшите членове на сангха да го признаят за такъв. Например етапът 'Кундалини йога' изисква демонстрация на намаляване на консумацията на кислород, промени в електромагнитната мозъчна активност и намаляване на сърдечната честота (измерено със съответното оборудване).

Счита се, че последовател, който демонстрира такива промени, е влязъл в състояние „самадхи“ и по този начин е заслужил титлата и разрешението да учи другите. Всеки етап има свои собствени изисквания. Напредъкът в теоретичните изследвания не дава на последователите правото да учат другите на нищо освен на основната доктрина. Според Асахара истинското медитативно изживяване може да бъде единственият критерий за определяне на действителната способност за коучинг.

Аум също наследява индийската езотерична йога традиция на Шактипат, също спомената в будистките текстове на Махаяна. Шактипат, за който се смята, че позволява директно предаване на духовна енергия от учител към ученик, е бил практикуван от самия Асахара и няколко от неговите най-добри ученици, включително Фумихиро Джою и Хисако Иши. Фумихиро Джою също извършва церемония, подобна на шактипат, в началото на XXI век.

След официалното закриване на Aum Shinrikyo бяха предприети редица стъпки, които промениха някои от аспектите, които засягат както обществото, така и властите. Някои от най-противоречивите части на доктрината (вижте по-долу за подробности) бяха премахнати, докато основните, общи аспекти останаха непокътнати. Поради тази причина информацията за религиозната доктрина, предоставена в тази статия, остава до голяма степен уместна и за новата организация Алеф.

История

Движението е основано от Шоко Асахара в неговия двустаен апартамент в токийския квартал Шибуя през 1984 г., започвайки като клас по йога и медитация, известен като Аум-но-кай („Aum club“) и стабилно се разраства през следващите години. Тя получава официален статут на религиозна организация през 1989 г. Тя привлича толкова значителен брой млади възпитаници от елитни университети в Япония, че е наречена „религия за елита“.

дейности

Асахара също пътува многократно в чужбина и се среща с различни забележителни йогийски и будистки религиозни учители и фигури, като 14-ия Далай Лама и Калу Ринпоче, патриарх на тибетската школа Кагюпа. Дейностите на Аум, насочени към популяризирането на будистките текстове, бяха отбелязани и от правителствата на Шри Ланка, Бутан и тибетското правителство в изгнание, разположено в Дарамсала, Индия.

Въпреки че Аум се смяташе за доста противоречиво явление в Япония, то все още не беше свързано със сериозни престъпления. През този период Асахара получава редки будистки писания и получава ступа с останките на Буда Шакямуни.

PR дейностите на Aum включват издателска дейност. В Япония, където комиксите и анимационните филми се радват на безпрецедентна популярност сред всички възрасти, Аум се опита да свърже религиозните идеи с популярни аниме и манга теми - космически мисии, изключително мощни оръжия, световни конспирации и завладяване на крайната истина.

Последователите бяха обезсърчени да консумират публикациите на Aum като Насладете се на Щастието и Ваджраяна Сак , които бяха насочени предимно към външния свят; изследователите по-късно тълкуват погрешно идеите като част от вътрешната система от вярвания на Аум.

Една от техните най-необикновени публикации за нинджи проследява произхода на бойните изкуства и шпионажа до древен Китай и свързва свръхестествените способности, които според слуховете притежават нинджите, с религиозни духовни практики, като заключава, че „истинските нинджи“ се интересуват от „запазване на мира“ във времена на военен конфликт.

Научно-фантастичните романи на Айзък Азимов бяха посочени като „изобразяващи елитна група от духовно еволюирали учени, принудени да преминат в нелегалност по време на епоха на варварство, за да се подготвят за момента... когато ще се появят, за да възстановят цивилизацията“.

Освен това те използваха будистки идеи, за да впечатлят проницателните и придирчиви образовани японци, които не бяха привлечени от скучни, чисто традиционни проповеди. (Лифтън, стр. 258) По-късно дискусиите относно предпоставките на привлекателния фактор Аум доведоха до това, че някои традиционни японски будистки светилища адаптираха формата на Аум „уикенд семинари за медитация“. Необходимостта от „модернизиране“ на традиционния будистки подход към последователите също се превърна в общ рефрен.

Aum Shinrikyo започна като тиха група от хора, интересуващи се от йогийска медитация, но по-късно се трансформира в много различна организация. Според Асахара той трябваше „да демонстрира харизма“, за да привлече съвременната публика. След решението си Аум претърпя радикална промяна на имиджа.

Ребрандираният Aum изглеждаше по-малко като елитен бутик за медитация и повече като организация, привлекателна за по-широка, по-голяма група от населението. Публичните интервюта, смелите противоречиви изявления и яростното противопоставяне на критиката бяха включени в PR стила на религията.

Насаме, както Асахара, така и неговите най-добри ученици продължиха своя скромен начин на живот, като единственото изключение беше бронираният мерцедес, подарен от богат последовател, загрижен за безопасността на движението на неговия Гуру. В доста редки кадри Асахара се вижда на улицата пред голяма кукла-клоун, приличаща на него, усмихната щастливо. Той не спираше да повтаря, че личното богатство или слава не са от голямо значение за него, но трябва да бъде известен, за да привлече повече хора.

Интензивните дейности за реклама и набиране на персонал, наречени „планът за спасение на Аум“, включват излекуване на физически заболявания с техники за подобряване на здравето на йога, реализиране на житейски цели чрез подобряване на интелигентността и позитивното мислене и концентриране върху това, което е важно за сметка на свободното време и духовен напредък.

Това беше постигнато чрез практикуване на древните учения, прецизно преведени от оригиналните палийски сутри (тези три бяха посочени като „тройно спасение“). Изключителните усилия доведоха до превръщането на Аум в най-бързо развиващата се религиозна група в историята на Япония.

С амбициозни млади възпитаници от най-добрите университети в Япония системата на „катедрата“ на Aum също промени името си. Така „медицинският отдел“ стана „министерство на здравеопазването“, „научната група“ стана „министерство на науката“, а хората с бойни изкуства или военна подготовка бяха организирани в „министерство на разузнаването“. Отречените жени, участващи в грижите за децата, бяха съответно назначени към „министерството на образованието“.

Инциденти преди 1995 г

Култът започва да привлича противоречия в края на 80-те години на миналия век с обвинения в измама на новобранци и в задържане на членове на култа против волята им и принуждаване на членове да даряват пари. Известно е, че през февруари 1989 г. се е случило убийство на член на култ, който се е опитал да напусне.

През октомври 1989 г. преговорите на групата с Цуцуми Сакамото, анти-култов адвокат, заплашващ съдебно дело срещу тях, което потенциално може да фалира групата, се провалят. През същия месец Сакамото записа интервю за токшоу на японската телевизия TBS, което не беше излъчено след протести на групата. На следващия месец Сакамото, съпругата му и детето му изчезнаха от дома си в Йокохама.

Тогава полицията не успя да разреши случая, въпреки че някои от колегите му публично изразиха подозренията си за групата. Едва през 1995 г. стана известно, че са били убити и телата им захвърлени от членове на култ. (Вижте убийството на семейство Сакамото).

През 1990 г. Асахара и 24 други членове се кандидатираха неуспешно за общите избори за Камарата на представителите под знамето на Шинри-то (Партия на върховната истина). Асахара се появява няколко пъти в телевизионни токшоута през 1991 г., но по това време отношението на доктрината на култа към обществото започва да нараства във враждебност.

През 1992 г. „министърът на строителството“ на Аум Кийохиде Хаякава публикува трактат, наречен Принципи на утопията на гражданина което беше описано като „обявяване на война“ срещу конституцията и гражданските институции на Япония. В същото време Хаякава започна да прави чести посещения в Русия, за да придобие военна техника, включително AK47, военен хеликоптер MIL Mi-17 и според съобщенията опит да придобие компоненти за ядрена бомба.

Известно е, че култът е обмислял убийства на няколко лица, критично настроени към култа, като ръководителите на будистките секти Сока Гаккай и Института за изследване на човешкото щастие и противоречивия карикатурист Йошинори Кобаяши през 1993 г.

В края на 1993 г. култът започва тайно да произвежда нервнопаралитичния агент зарин, а по-късно и газ VX. Те също се опитаха да произведат 1000 автоматични пушки, но успяха да направят само една. Aum тества своя зарин върху овце в отдалечено ранчо в Западна Австралия, убивайки 29 овце. След това и заринът, и VX бяха използвани в няколко убийства (и опити) през 1994-1995 г.

Най-забележително в нощта на 27 юни 1994 г. култът извърши първото в света използване на химически оръжия при терористична атака срещу цивилни, когато пусна зарин в централния японски град Мацумото. Този инцидент с Мацумото уби седем и нарани още 200. Полицейските разследвания обаче се фокусираха само върху невинен местен жител и не успяха да замесят култа.

През февруари 1995 г. няколко членове на култа отвлякоха Кийоши Кария, 69-годишен брат на член, който беше избягал, от улица в Токио и го отведоха в един от техните комплекси в Камикуишики близо до планината Фуджи, където той беше убит със свръхдоза и неговите Тялото е унищожено в захранван с микровълнова печка преди да бъде изхвърлено в езерото Кавагучи. Преди Кария да бъде отвлечен, той е получавал заплашителни телефонни обаждания с искане да научи къде се намира сестра му и той е оставил бележка, в която пише „Ако изчезна, бях отвлечен от Аум Шинрикьо“.

През март 1995 г. полицията прави планове за едновременно нахлуване в култови обекти в цяла Япония.

1995 Атаки с газ зарин в Токио и свързани с тях инциденти

Сутринта на 20 март 1995 г. членове на Aum пуснаха зарин при координирана атака срещу пет влака в системата на токийското метро, ​​убивайки 12 пътуващи, сериозно наранявайки 54 и засягайки още 980. Прокурорите твърдят, че Асахара е бил уведомен за планирани полицейски нападения на култови обекти от вътрешен човек и е наредил нападение в центъра на Токио, за да отклони вниманието от групата.

Планът очевидно се е провалил и полицията е извършила огромни едновременни нападения на култови комплекси в цялата страна. През следващата седмица пълният мащаб на дейностите на Aum беше разкрит за първи път.

В централата на култа в Камикуишики в подножието на планината Фуджи полицията откри експлозиви, химически оръжия и биологични бойни агенти, като култури от антракс и ебола, както и руски военен хеликоптер Ми-17. Имаше запаси от химикали, които можеха да се използват за производството на достатъчно зарин, за да убият четири милиона души.

Полицията откри и лаборатории за производство на наркотици като LSD, метамфетамини и груба форма на серум на истината, сейф, съдържащ милиони долари в брой и злато, както и клетки, много от които все още съдържат затворници. По време на нападенията Аум издаде изявления, в които твърди, че химикалите са за торове. През следващите 6 седмици над 150 членове на култа бяха арестувани за различни престъпления.

На 30 март Такаджи Кунимацу, началник на Националната полицейска агенция, беше прострелян четири пъти близо до къщата си в Токио, като го рани сериозно. Мнозина подозират участието на Аум в стрелбата, но към септември 2006 г. никой не е обвинен.

Асахара, докато се укриваше, излезе с изявления, като едно твърдеше, че атаките в Токио са трик на американската армия за замесване на култа, а друго заплашваше с бедствие, което „ще накара земетресението в Кобе да изглежда незначително като муха, кацнала на нечия буза .' да се случи на 15 април. Властите приеха сериозно заплахата, обявявайки извънредно положение, снабдявайки болниците с противоотрови срещу нервнопаралитичния газ, докато специалистите по химическа война от Силите за самоотбрана бяха поставени в готовност. Денят обаче дойде и мина без инциденти.

На 23 април Мураи Хидео, ръководител на Министерството на науката на Аум, беше намушкан до смърт пред централата на култа в Токио сред тълпа от около 100 репортери, пред камери. Въпреки че отговорният човек - корейски член на Yamaguchi-gumi - беше арестуван и в крайна сметка осъден за убийството, дали някой стои зад убийството или не, остава загадка.

Вечерта на 5 май горяща хартиена торба беше открита в тоалетна на гара Шинджуку в Токио, най-натоварената гара в света. При проверка се разкри, че това е устройство с циановодород, което, ако не беше изгасено навреме, щеше да освободи достатъчно газ във вентилационната система, за да убие потенциално 20 000 пътуващи. Цианидни устройства бяха открити още няколко пъти в токийското метро, ​​но нито едно не се взриви.

През това време много членове на култа бяха арестувани за различни престъпления, но арестите на най-високопоставените членове по обвинението за обгазяването на метрото все още не се състояха.

Шоко Асахара най-накрая беше открит да се крие в стената на култова сграда, известна като „6-тият сатианец“ в комплекса Камикуишики на 16 май и беше арестуван. В същия ден култът изпрати колет-бомба до офиса на Юкио Аошима, губернатора на Токио, като издуха пръстите на ръката на неговия секретар.

Първоначално Асахара беше обвинен в 23 убийства, както и в 16 други престъпления. Процесът, наречен „процесът на века“ от пресата, признава Асахара за виновен в организацията на нападението и го осъжда на смърт. Обвинителният акт е обжалван безуспешно. Редица висши членове, обвинени в участие, като Масами Цучия, също получиха смъртни присъди.

Причините, поради които тесен кръг предимно от висши членове на Аум са извършили зверства и степента на личното участие на Асахара остават неясни и до днес, въпреки че няколко теории се опитват да обяснят тези събития. В отговор на обвинението на прокуратурата, че Асахара е наредил атаките в метрото, за да отвлече вниманието на властите от Аум, защитата твърди, че Асахара не е бил наясно със събитията, сочейки влошаващото се здравословно състояние.

Малко след ареста си Асахара напусна поста лидер на организацията и оттогава пази мълчание, отказвайки да общува дори с адвокати и членове на семейството. Мнозина смятат, че процесите не са успели да установят истината зад събитията.

След 1995г

На 10 октомври 1995 г. на Aum Shinrikyo беше наредено да бъде лишен официалният статут на „религиозно юридическо лице“ и беше обявена в несъстоятелност в началото на 1996 г. Въпреки това групата продължава да работи съгласно конституционната гаранция за свобода на религията, финансирана от успешен компютърен бизнес и дарения, и то под строго наблюдение. Опитите за пълна забрана на групата съгласно Закона за предотвратяване на подривни дейности от 1952 г. бяха отхвърлени от Комисията за проверка на обществената сигурност през януари 1997 г.

Групата претърпя редица трансформации след ареста и процеса на Асахара. Той се прегрупира под новото име на Алеф през февруари 2000 г. Тя обяви промяна в доктрината си: религиозни текстове, свързани с противоречиви будистки доктрини Ваджраяна, за които властите твърдяха, че „оправдават убийството“, бяха премахнати.

Групата се извини на жертвите на атаката с газ зарин и създаде специален фонд за компенсации. Провокативните публикации и дейности, които вълнуваха обществото през епохата, вече не са на място.

Фумихиро Джою, един от малкото висши лидери на групата под ръководството на Асахара, който не е изправен пред сериозни обвинения, става официален ръководител на организацията през 1999 г.

През юли 2000 г. руската полиция арестува Дмитрий Сигачев, бивш член на Аум Шинрикьо от бившия КГБ, и още четирима бивши руски членове на Аум за натрупване на оръжия в подготовка за нападение над японски градове в опит да освободят Асахара. В отговор Aleph излезе с изявление, в което се казва, че „не смятат Сигачев за един от своите членове“.

През август 2003 г. жена, за която се смята, че е бивш член на Аум Шинрикьо, намери убежище в Северна Корея през Китай.

Текущи дейности

Доклад от юни 2005 г. на Националната полицейска агенция показва, че Aleph има приблизително 1650 членове, от които 650 живеят заедно в култови сгради. Групата управлява 26 обекта в 17 префектури, както и около 120 жилищни обекта.

Статия за Mainichi Shimbun от 11 септември 2002 г. показа, че японската общественост все още не вярва на Aleph и култовите съоръжения, разпространени в цяла Япония, обикновено са заобиколени от протестни банери от местните жители, изискващи те да напуснат.

Има многобройни случаи, при които местните власти отказват да приемат регистрация на жители на членове на култа, когато се установи, че Алеф е създал съоръжение в рамките на тяхната юрисдикция. (Това на практика лишава членовете на култа от социални придобивки като здравна застраховка и общо пет случая бяха отведени в съда от членове на култ, които печелеха всеки път).

Местните общности също се опитват да прогонят култа, като се опитват да попречат на култовите да намерят работа или да държат култовите деца извън университетите и училищата. Десните групи също често провеждат шествия в близост до свързани с Аум помещения, като например апартаменти, наети от последователи на Аум, с изключително силна музика, излъчвана през високоговорители, монтирани на минивани, което увеличава недоволството на техните съседи.

Мониторинг на Aleph

През януари 2000 г. групата е поставена под наблюдение за период от три години съгласно закон срещу Аум, според който групата е длъжна да представи на властите списък на членовете и подробности за имуществото. (Акценти в законопроекта) През януари 2003 г. японската Агенция за разследване на обществената сигурност получи разрешение да удължи наблюдението с още три години, тъй като те откриха доказателства, които предполагат, че групата все още почита Асахара. Според доклада на блога за религиозни новини, публикуван през април 2004 г., властите все още смятат групата за „заплаха за обществото“.

През януари 2006 г. Агенцията за разследване на обществената сигурност успя да удължи наблюдението с още три години. Въпреки промените в доктрината и забраната на текстове от Ваджраяна, PSIA се застъпва за увеличаване на наблюдението и увеличаване на финансирането на самата агенция; периодично групата изразява загриженост, че текстовете все още са в сила и че опасността остава, докато Асахара остава лидер. Лидерите на Алеф внимателно вмъкват пасажи в почти всичко, което казват или пишат, за да предотвратят погрешно тълкуване, включително караоке песни.

На 15 септември 2006 г. Шоко Асахара загуби последното си обжалване срещу смъртното наказание, наложено му след процеса срещу атаките със зарин. На следващия ден японската полиция нахлу в офисите на Aleph, за да „предотврати всякакви незаконни дейности от членове на култа в отговор на потвърждаването на смъртната присъда на Асахара“, според говорител на полицията.

Досега 11 членове на култа са осъдени на смърт, въпреки че нито една от присъдите не е изпълнена.

Разногласия в Aleph

Според Агенцията за разследване на обществената сигурност, от декември 2005 г. групата е разделена поради спор за нейното бъдеще; голям брой членове, включително старши членове, биха искали да запазят организацията възможно най-близо до структурата отпреди 1995 г., колкото е реалистично възможно.

Преди това групата беше ръководена от шестима висши ръководители (т.нар. Chorobu), които прехвърлиха властта за вземане на решения на Joyu. Джою и неговата числено по-голяма фракция се застъпват за по-мек курс, насочен към реинтеграция в обществото. Въпроси като това дали портретите на Асахара трябва да бъдат запазени или изоставени остават крайъгълният камък на разногласията.

Твърди се, че фундаменталистката фракция отказва да се съобрази с решенията на Джою и според съобщенията те се опитват да повлияят на симпатизантите да не общуват изобщо с Джою, който все още остава официалният лидер на групата.

През 2006 г. Джою и редица поддръжници се отделиха от последователите на Aleph и заеха друга сграда, където живеят в момента. Според Джою, повечето от отречените от по-висок ранг вече са негови поддръжници, докато „много други не могат да обявят [съгласието си с идеите на Джою] в този момент“. Редица есета на Джою обясняват основата за несъгласието.

Призивът да се изостави гледната точка, че „хората Аум са избрани хора“ и обществото, което се противопоставя, е „зло“ с решителност да „издържи“ и да издържи на преследване (което Джою смята за „фундаменталистки идеи“) се сблъсква с ожесточена съпротива от по-догматични последователи, докато толерантността на Джою към последователите на Аум, които пътуват до Индия или Тибет, за да се учат от майстори на медитация, различни от Асахара, привлича обвинения в нелоялност. Въпреки това Джою е оптимист. „Това е процес и при тези обстоятелства не може да се осъществи с някаква заповед отгоре“, обяснява той. Той критикува аргумента за „лоялност“, като казва, че „реинтегрирането в обществото“ не е „изоставяне на вярата“, а по-скоро издигането й на следващото ниво и цитира проповедите на Асахара, където той говори за „егоистичното желание да се отделиш от другите чрез монашество“. .

Сплит

На 8 март 2007 г. бившият говорител на Aum Shinrikyo и по-късно един от лидерите на групата, Fumihiro Joyu, официално обяви дългоочакваното разделение

Задгранично присъствие

Aum Shinrikyo има няколко задгранични клона: в Шри Ланка, в Бон, Германия (говорител: Юрген Шфер) и няколко малки в Ню Йорк, САЩ и Москва, Русия.

Международна опозиция

ЕС определи Aum Shinrikyo за терористична организация.

На 11 декември 2002 г. канадското правителство добави Аум към своя списък със забранени терористични групи.

Съединените щати също поддържат Aum в списъка си с чуждестранни терористични групи.

Препратки в популярната култура

Книги, документални филми и художествена литература, опитващи се да обяснят феномена на Аум, станаха бестселъри не само в Япония, но и в чужбина. По-долу са дадени характерни примери:

• „A“ и „A2“, документални филми на режисьора Тацуя Мори, които демонстрират ежедневния обикновен живот на членовете на Aleph, според съобщенията предизвикаха недоверие сред много от японците, присъстващи на ограничените прожекции: нежелаещи да повярват на това, което виждат, някои дори го обвини, че използва професионални актьори, за да „измисли всичко“.
• Underground, документална книга от популярния автор Харуки Мураками, състояща се главно от интервюта с жертви на газовите атаки. По-късно Мураками се извини на своите японски читатели, които „не са разбрали“ намеренията му и публикува продължение, съдържащо интервюта с членове на Aum. И двата набора от интервюта са включени в английския превод.
• Грайндкор групата Agoraphobic Nosebleed има песен, озаглавена „Aum Shinrikyo“ в своя диск „Altered States of America“, а няколко песни в същия албум се занимават лирично с атаките с газ зарин в метрото в Токио.
• Ghostwritten, фантастичен роман на автора Дейвид Мичъл, съдържа кратка история за „член на терористичен култ в Окинава“, която се основава на атаките със зарин.

Коментари за други вероизповедания

В няколко от неговите лекции, свързани повече с икономиката и политиката, отколкото със самата религия, Асахара също направи коментари за еврейския народ, като например: Според пророчествата на Асахара, „бъдещият Буда Майтрея“ (будисткият „Спасител“, който идва в края на времената за спасяване на човечеството чрез духовно напътствие) „ще дойде заобиколен от асури“ (докато той също каза, че „евреите имат много силен фактор асури“). Също така „все още не е ясно дали евреите в крайна сметка ще дойдат на моя страна“. Според преценката на Асахара евреите имат „силно желание да постигнат щастие не в материален, а в духовен смисъл“ и техният произход е „божествен“ (друг цитат: „[..]следователно те са полубогове“.

Той също така отбеляза, че Кабала учи на „тайната наука“ (преди пазена в тайна), която ще изплува от еврейската нация в края на времената. (от книгата „Ваджраяна сутра“, която беше премахната от разпространение от ръководството на групата през 1999 г., тъй като японската агенция PSIA критикува книгата като „оправдаваща насилието“).

Говорейки за по-традиционни религиозни групи, в редица случаи Асахара ги критикува за „деградиране в традиционализъм и загуба на същността“ [т.е. еволюционен път към Просвещението]. „Това, което остана, са само религиозни церемонии и неща, необходими, за да станеш религиозен робот и това е всичко“. Той обаче говореше високо за H.H.Dalai Lama и тибетския будизъм като цяло. (лекции, 1990-1993 г.)

Преди 1995 г. Aum Shinrikyo критикува Soka Gakkai, най-голямата нова религиозна група в Япония, свързана с поредица от скандали, която също контролира New Komeito, фракция в японския парламент. Асахара обвини SG в злонамерена намеса в делата му и провокации, целящи да затруднят дейността му.

Допълнителна информация

• Шоко Асахара, Върховно посвещение: Емпирична духовна наука за върховната истина , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Подчертава основните етапи на йогийската и будистката практика, сравнявайки системата на Йога-сутра от Патанджали и Осемкратния благороден път от будистката традиция.

• ---- Живот и смърт , (Shizuoka: Aum, 1993). Фокусира се върху процеса на Кундалини-йога, един от етапите в практиката на Аум.

• ---- Бедствието наближава Страната на изгряващото слънце: Апокалиптичните прогнози на Шоко Асахара , (Shizuoka: Aum, 1995). Противоречива книга, премахната по-късно от ръководството на Аум, говори за възможно унищожаване на Япония.

• Икуо Хаяши, Аум към Ватакуши (Аум и аз) , Токио: Bungei Shunju, 1998. Книга за лични преживявания от бивш член на Aum.

• Робърт Джей Лифтън, Унищожаване на света, за да го спасим: Аум Шинрикьо, апокалиптично насилие и новият глобален тероризъм , Хенри Холт, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999 г.

• Харуки Мураками, Underground: Газовата атака в Токио и японската психика , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Интервюта с жертви.

• Глобално разпространение на оръжия за масово унищожение: казус за Aum Shinrikyo , [САЩ] Постоянна подкомисия по разследванията на Сената по правителствените въпроси, 31 октомври 1995 г.

• Дейвид Е. Каплан и Андрю Маршал, Култът на края на света: Ужасяващата история на култа към Аум на Страшния съд, от метрото на Токио до ядрените арсенали на Русия , 1996, Random House, ISBN 0-517-70543-5. Разказ за култа от началото до последиците от атаката в токийското метро, ​​включително подробности за съоръжения, оръжия и друга информация относно последователите, дейностите и имуществото на Аум.

• Иън Ридър, Религиозното насилие в съвременна Япония: Случаят на Аум Шинрикьо , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org