Играе ли роля културният произход на Ребека Захау за нейната смърт?
Някои предполагат, че Захау може да е отнела живота си като част от самоубийство на чест - акт с дълбоки корени в азиатските култури, целящ да се освободи от възприемания срам, като сложи край на живота си.
Дните, водещи до смъртта на 32-годишната, бяха бурни и биха могли да оставят Захау, бирмански имигрант, с дълбоко чувство за вина за трагичните събития, които се случиха непосредствено преди смъртта й.
6-годишният син на гаджето й, Макс Шакнай, е тежко ранен, след като е паднал над балкон на втория етаж, докато е бил в нейна грижа, оставяйки го с критични наранявания, които ще отнемат живота му дни по-късно.
Но дали инцидентът и културното отношение на Захау към срама бяха достатъчни, за да я тласнат през ръба и да я накарат да отнеме живота си?
Какво е самоубийство с чест?
Концепцията за самоубийството на честта датира от векове в азиатските култури и се различава от убийството на честта. Amnesty International описва убийство на чест като насилие - най-често срещу жени - от страна на член на семейството, за да се възстанови „честта“ на семейството след установено културно нарушение. Самоубийство в чест се извършва от лицето, което вярва, че е извършило нарушението.
В азиатските култури някои вярват, че самоубийството ще възстанови „чувството за чест обратно към семейството“ след извършване на действие, което според тях може да е донесло срам за семейството, според статия в Психология днес .
„Съвременните азиатци, независимо от различията си в етносите, езиците и религиите, все още се коренят в споделените ценности на колективизма, спасяването на лицето, честта и лоялността към нечие семейство и култура“, пише авторът на статията, Сам Луи.
Луи каза на Oxygen, че в азиатските култури онези, които правят нещо, което се счита за „негативно от обществените стандарти“, често или страдат в мълчание, или се отърват от срама, който изпитват, опитвайки се да си възвърнат честта.
„Трябва да има начин да се освободи този срам“, каза той. „В противен случай ще бъдете [дълбоко] въвлечени в него, или със състояния на психичното здраве с депресия, тревожност и, знаете ли, най-лошия сценарий, самоубийство, като средство за изкупление на това ниво на опозоряване на вашето семейство и или вашите предци. '
Концепцията може да бъде проследена до 12тивек Япония, когато самураите извършват сеппуку, ритуал, при който човек, често публично, се саморазправя, след като вярва, че е донесъл срам на себе си или на другите, The Los Angeles Times доклади.
Докато съвременните примери обикновено са по-малко ужасяващи, Луи каза на Oxygen, че азиатският срам продължава да бъде мощна сила в днешния свят.
Крис Уотс признания на убиец
Азиатският срам може да бъде толкова лек, колкото някой, който не отговаря на очакванията на родителите си по отношение на оценки или връзки, или може да бъде по-екстремен в случай на зависимост или извършване на престъпление, каза Луи.
'Имаме поведенчески срам ”, каза той. „Може да сте направили нещо като скандал, като че ли сте имали връзка, всички тези различни слоеве, толкова много различни нива на срам, които може би повечето хора ... на Запад биха могли да почувстват. Но в контекста на Източна Азия срамът е повече от вас самите, че потенциално обезчестявате вашето непосредствено ... семейство. '
Може ли случаят на Захау да е бил самоубийство на чест?
Захау беше вкъщи с Макс Шакнай в деня, в който се потопи над втория етаж на балкона на семейството - оставяйки Захау обезумел и видимо разтърсен от тежките наранявания, които момчето получи.
Но чувството за вина след трагичното падане на Макс по-късно ли я накара да отнеме живота си?
Малко след като Захау беше намерен мъртъв, нейният приятел Йона Шакнай предложи на полицията, че приятелката му може да изпитва срам, свързан с културата поради вина за инцидента на Макс.
„Тя произхожда от истински азиатски произход“, каза той в полицейско интервю от 13 юли 2011 г., изиграно в епизод на „Смърт в имението: Делото на Ребека Захау“, излъчен по „Кислород“. „И те просто гледат на нещата по различен начин по отношение на отговорността. Не мога да не мисля, че тя се чувстваше отговорна, защото беше в къщата. '
Луи вярва, че е възможно Захау да е отнела живота си в дните след трагичния инцидент на Макс и каза, че може да е била подтикната от вината, която е изпитвала след инцидента.
„Когато гледам смъртта на Ребека Захау, наистина виждам това, което мисля, че културният срам играе потенциално нейното самоубийство- каза Луи. “И причината, поради която казвам това, е, че има толкова голям личен срам, че под грижите й се е случил инцидент на Макс, но също така и колективният срам да знаем, че това потенциално може да преследва нея, семейството и мъртвите й предци, връщайки се назадпоколения. '
Захау може да се е страхувал и от последиците, които инцидентът би могъл да има върху връзката й с бащата на Макс, каза той.
„Комбинирате това с потенциалния страх или възприемания страх ... от загубата на връзката си с Йона, [и] мисля, че тези две загуби, съчетани с нейния фон в азиатската култура, може би са били твърде много за нея, за да понесе- каза Луи.
Роналд Голдман и Никол Браун Симпсън
Концепцията за азиатски срам може да резонира с някой с бирмански произход, като Захау.
„Това е така, защото бирманската култура, въпреки че те съставляват над 130 различни етнически групи, те все още имат много общи основни философски или културни ценности по отношение на това, което оценяват, и част от това е спасяването на лицето“, каза Луи в предстоящи сериали.
Въпреки това, Луи каза, че намирането на гол би било „много срамно“ в азиатските култури и би могло да бъде един от факторите, насочващ далеч от самоубийството на азиатската чест.
„Не бих разбрал защо тя ще се съблече“, каза той.
Делото срещу самоубийство, основано на срам
Други посочват силната християнска вяра на Захау като причина тя да не отнема живота си.
„Ние с Ребека израснахме като християни и родителите ни ни възпитаха да останем залепени във вярата си“, каза сестра й Мери Захау-Лонер пред Oxygen.
Захау-Лонер също не вярва, че сестра й някога би отнела живота си по такъв публичен начин, докато беше гола.
„Само фактът, че семейството й би я видяло по този начин - тя никога не би го направила“, каза тя.
Криминалният психолог Ерик Хики също е озадачен от начина, по който братът на Йона, Адам Шакнай, е намерил Захау. Той казал на полицията, че е открил 32-годишната да виси гола от външния балкон на дома, със завързани ръце и крака и кляп в устата.
„Ако даден човек ще се самоубие, една жена ще се самоубие, защото се чувства зле за нещо, няма да се самоубива“, каза Хики пред Oxygen. „Изобщо няма никакъв смисъл. Те не биха направили това. За мен това беше инсценирано местопрестъпление. '
д-р Фил интервю с циганска роза
Хики каза, че неговият преглед на Захау го е накарал да повярва, че тя е „добре обоснована“ личност, която не би внезапно избрала да сложи край на живота си след инцидент.
„Тя нямаше перфектен живот“, каза Хики. „Тя направи грешки през целия си живот. Но тя намираше своя път и беше много самодисциплинирана. '
Хики продължи да оценява Захау като „много любезен човек“, без никакви предишни проблеми с депресия или мисли за самоубийство.
„Тук няма нищо, което да ми показва, че това е жена, която ще се щракне изведнъж, защото е чула лоши новини“, каза той. 'Това няма смисъл като следовател.'
Семейството на Захау също твърди, че тя не се е обвинявала за нараняването на Макс - като по този начин повдига някои въпроси с теорията за самоубийството на честта.
'Тя беше тъжна, разбира се, защото обичаше момчето', каза по-малката сестра на Захау Сноум Хорват KNSD през 2013 г. „Тя обичаше Макс, но никога, никога не е казвала нищо или се е чувствала отговорна за падането му.“
Без конкретни доказателства е трудно да се разбере какво точно е мислила 32-годишната в последните си часове, оставяйки смъртта й да остане загадка.
„Въз основа на това, което знаем за случая днес, и въз основа на информацията, с която разполагаме, е невъзможно да си направим солидно заключение за смъртта на Ребека Захау, тъй като по-голямата част от виктимологията липсва и без тази основополагаща част на виктимологията, в този случай не можем да дадем категоричен отговор “, каза съдебната криминалистка Лора Петлър пред Oxygen. 'И така, трябва да го оставим неопределено.'
