Какъв е процесът, така нареченият култ, включен в документалните сериали „Синовете на Сам“?

Журналистът Мори Тери беше убеден, че убийствата на „Сина на Сам“ са дело на общонационален сатанински култ и той се фокусира върху група, известна като Процесът.

Култовете имат дълга история на свързване с известни престъпления и случаят „Синът на Сам“ не е изключение.

на Netflix нови документи Синовете на Сам: Спускане в мрака преразглежда скандалната стрелба в Ню Йорк, изследвайки теории, които Дейвид Берковиц не беше единственият убиец, който тероризира града през 1976 и 1977 г.

Сериалът описва манията на журналиста Мори Тери да докаже, че Берковиц не само е работил съвместно с други стрелци при атаките, при които шестима души загинаха и няколко други бяха ранени, но също така, че национален сатанински култ дърпа конците.

За Тери този култ беше известен като Процесът.

За някои те бяха култ на Страшния съд, отговорен за поредица от ритуални убийства, които обхванаха страната,ДжошуаЗеман, режисьор на новите документални сериали, заяви в предговора на книгата на Тери Крайното зло, която наскоро беше препубликувана. За други те не бяха нищо повече от често злепоставена църква, чиято странна театралност доведе до изкупителната им жертва.

Освен това той написа, че колкото и да е трудно напълно да се приемат твърденията на Тери, е също толкова трудно да се отхвърлят напълно.

Процесът, чието официално име е The Process Church of the Final Judgment, е създаден в Обединеното кралство през 1966 г. от Мери Ан Маклийни Робърт де Гримстън (известен още катоРобърт Мур), които по едно време са били привърженици на Църквата на сциентологията. Те се срещнаха на среща на главите на сциентологията в Лондон в началото на 60-те години на миналия век, преди да решат да напуснат организацията и да създадат своя собствена група.от Гримстън също някога е бил ученик на прословутия английски окултист Алистър Кроули.

Двойката се жени и създава нова църква, наречена Compulsions Analysis през 1962 г, който заимства голяма част от ученията на Църквата на сциентологията. Програмите им се въртяхапсихическо и духовно развитие, Ел Ей Седмичник отчетено през 2009 г.

До 1966 г. Анализът на принудата се превръща в Църквата на процеса. Групата, която се състои от около 30 членове, нае земя в Мексико Сити, където Тери вярва, че са включили Сатана в своето поклонение; според документите, те стават по-апокалиптични по природа, след като са били свидетели на страхотната сила на урагана, докато са в страната. Скоро след това повечето членове се завърнаха в Лондон, където отвориха библиотека и целонощно кафене, което нарекоха Пещерата на Сатаната. Те самостоятелно издават свое собствено списание, нареченоПроцеса,“ и членовете често облечени в черни пелерини, с големи сребърни кръстове и запазениНемски овчарки като компаньони.

До 1967 г. ДеГримстън публикува книга, наречена „Както е“, която Тери дешифрира като зловещо послание за своите последователи: Той вярваше, че инструктира последователите да убиват в името на Сатана. Тери вярва, че групата се е утвърдила в Съединените щати, особено в района Хейт-Ашбъри на Сан Франциско, де факто хипи столицата на страната, до края на 1967 г. Те също така създават центрове в Лос Анджелис и Ню Орлиънс.

В книгата от 1971 г. Семейството, авторът Ед Сандърс твърди, че има връзки между Чарлз Менсън и Църквата на процеса. Той написа, че Менсън се е включил в глава от групата през 1968 г. Менсън е допринесъл с писане в брой на списание The Process за смъртта, според документите, които включват стари кадри от интервюто на Менсън, който говори за Процеса и как той се е развил от сциентологията.

Процесът обаче категорично отрече да има нещо общо с убийствата на Менсън и дори съди издателя на Сандърс за клевета за глава от книгата му, която ги свързва с убийствата, според „Любов, секс, страх, смърт: вътрешната история на Процесната църква на окончателния съд“, a книга от 2009 г автор е бившият член на Process Тимъти Уили. Те спечелиха споразумение с американския издател на Сандърс, но загубиха дело срещу британския му издател. В резултат на американското споразумение, главата, свързваща групата с убийствата на Менсън, беше премахната от следващите издания на книгата.

Уили пише, че когато книгата ги свързва с убийствата, „бяхме объркани и ужасени. Как може някой да си помисли, че ще имаме нещо общо с Менсън или с убийствата? Никога не бяхме срещали този човек, нито доколкото ни е известно, той някога е посещавал нашето кафене в отдела на Сан Франциско, въпреки че, както често се споменава в книгите за теорията на конспирацията, той живееше на няколко пресечки от Коул Стрийт и според известността в същия период от време, в който бяхме там.

До 1974 г. Процесът се разпадна. Докато някои членове продължават ученията си в малки отцепени групи, религията най-вече се сгъва до 1979 г.

Тери обаче остана очарован от Процеса и беше твърдо решен да докаже, че е играл роля в убийствата на Сина на Сам.Докато „Процесът“ беше преустановен по времето на първото убийство на Сина на Сам в Ню Йорк, Тери вярваше, че ученията на групата продължават да влияят на хората.Тери пише, че предполагаем култ, наречен Децата, се е формирал в Йонкърс, точно на север от Ню Йорк в средата на 70-те години, и че Берковиц се е забъркал с тях.

Самият Берковиц твърдеше няколко пъти, че е част от култ. Той каза на Тери в интервюта, че се е срещнал с групата в ЙонкърсПарк Untermyer, където са жертвали животни, NBC News съобщи през 2004 г. Разследващите наистина откриха доказателства за осакатени немски овчарки в парка. Тери свързва мъртвите кучета с The Process, поради тяхната принадлежност към породата. Той също така твърди, че писмата на Сина на Сам, изпратени от Берковиц до пресата и правоприлагащите органи преди ареста му през 1977 г., съдържат окултни препратки. Сред тях е символът „Синът на Сам“, за който Тери вярваше, че е създаден по модел на окултен талисман от 19-ти век, нарисуван от Елифас Леви, окултен автор.

Тери вярваше, че Джон и Майкъл Кар, синовете на Сам Кар, чието куче Берковиц първоначално каза, че му е наредило да убие, също са участвали в Децата и са играли роля в убийствата на „Сина на Сам“. И двамата умират скоро след ареста на Берковиц - Джон е намерен смъртоносно прострелян в Майнот, Северна Дакота през 1978 г., а Майкъл е убит при една-единствена автомобилна катастрофа по магистралата West Side в Ню Йорк през 1979 г. Тери смята, че смъртта им е подозрителна.

Разбира се, важно е да се отбележи, че култовите теории на Тери за случая бяха осветени през 80-те години на миналия век в разгара на 'Сатанинска паника' минава през Америка - време, когато разпространените сатанински конспирации бяха обвинявани за множество престъпления, от убийства до детски секс пръстени , които по-късно бяха развенчани. Тери редовно хвърляше спекулациите си в дневни токшоута и в таблоидите. Това каза режисьорът на „Синовете на Сам“ Джошуа Земан Iogeneration.pt че това може да е накърнило доверието му.

„Мори по някакъв начин сключи сделка с дявола, по отношение на разказването на историята си пред таблоидната преса“, каза той. „Това се превръща в трагедията на историята на Мори Тери.“

Въпреки че вярва, че много от идеите на Тери по случая са били добре проучени и изискват повече внимание, особено по отношение на възможността да има повече от един убиец на „Сина на Сам“, той изглежда по-малко сигурен относно каквато и да е връзка между Берковиц и организиран, национален култ.

„Мисля, че когато се стигне до това, лошите хора някак си се намират в тъмнината“, каза той и добави, че обича да развенчава истериите. „Те гравитират един към друг. Мисля, че го правят по случаен начин и по-малко по много организирани начини, така че никога не съм вярвал в вековната битка на доброто срещу злото, освен в нашите собствени умове.