Търсите религия, която да обхваща свободата на словото, науката и състраданието към другите? Е, не търсете повече от Сатанинския храм.
Да наистина.
Ученията, протестите и лудориите на Сатанинския храм са проследени в нов документален филм, озаглавен „Здравей Сатана?“ което също документира работата на говорителя на Храма, Люсиен Грийвс, човек, който не иска да бъде известен като някакъв култов образ, но вместо това иска да бъде рупор на спорната група и нейните не толкова противоречиви вярвания като цяло.
Грийвс, известен също с друг псевдоним, Дъглас Меснер, е едновременно говорител и съосновател на Сатанинския храм.
Той е на 43, първоначално от Детройт, и е завършил Харвард, където е учил неврология със специалност в синдрома на фалшивата памет.Той не обича да се казва с истинското си име поради количеството смъртни заплахи, получени както от него, така и от храма. (Новият документ дори включва сцена, в която той изпитва нужда да носи бронежилетка на събитие.)
Грийвс също не обича да говори за себе си, което може да изглежда неинтуитивно за някой, който управлява храм за сатанисти. Нали в крайна сметка сатанистите не би трябвало да са суетни?
Оставайки предимно с привързаност към собствения си живот, каза той Oxygen.com в интервю, „Искам да избегна да се превръщам в какъвто и да е култ към личността. Опитваме се да бъдем много внимателни, за да направим това история за самото движение. Това не е борба или движение на един човек. '
Вместо това Грийвс каза, че предпочита да бъде известен с колективната работа на Сатанинския храм.Храмът се нарича социално-политическо контрадвижение, което се фокусира особено върху въпроси, при които религиозната свобода се потиска, както е подчертано в новия документален филм.
Сатанинският храм е на същото ниво като другите църкви, поне в очите на Службата за вътрешни приходи. Дори получиха статут на освободен от данък от тях още през февруари. Осигурени са подплънки Oxygen.com с копие от този статут, което означава, че храмът е освободен от федерален данък върху доходите, както повечето църкви.
„Това означава, че с тях се третира точно като с всички религиозни благотворителни организации по данъка 501c3“, каза Чарлз Хейнс, директор-основател на Центъра за религиозна свобода, Oxygen.com . „IRS има система за идентифициране или одобряване на групи, които кандидатстват за статут на благотворителни организации за изплащане на данъци и религиозни организации. Те имат определени критерии, на които тези групи трябва да отговарят, за да бъдат освободени от данъци и сатанинският храм отговаря на тези стандарти. “
Друга самопровъзгласила се група сатанисти, Църквата на Сатана, смята, че освободеният от данък статут противоречи на разделянето на църквата и държавата. Дейвид Харис, магистър в църквата на Сатана, каза Oxygen.com църквата на Сатана, основана през 60-те години, не иска статут на освободен от данък за себе си поради тази причина. Той твърди, че Сатанинският храм, основан през 2013 г., просто присвоява сатанизма за своя програма и всъщност не може да бъде сатанисти тогава, защото няма сатанински политически дневен ред за сатанистите.
„Причината да няма сатанински политически дневен ред е, че няма единна сатанинска политическа позиция, защото никога не можете да накарате двама сатанисти да се споразумеят по политически въпрос. Сатанизмът е религия за радикалния индивид. Това, което може би е политически мотивиращо и / или сатанинско за един сатанист, може да стои в пълна опозиция с друго. “
Харис твърди, че Грийвс е бил публично свързан с Църквата на Сатана и оттогава използва образи, вдъхновени от Църквата на Сатана, за да прокара собствената си политическа програма. Междувременно Сатанинският храм отхвърли Църквата на Сатана като „неподходяща и неактивна“. според статия, която Грийвс е написал по-рано тази година.
Независимо дали политическият активизъм престава да прави сатанист истински сатанист, Сатанинският храм определено обича да се включва политически.
„Здравей Сатана?“ показва как Храмът е оспорил предположението, че християнството е вплетено в основополагащата структура на нашата страна (като твърдение „В Бог се доверяваме“, започнало да се появява на хартиена валута през последния половин век или така) и следва членове на религията докато протестират срещу различни социални проблеми в цялата страна, от борбата срещу прословутата баптистка църква Уестборо до борбата с законодателните органи на Оклахома и Арканзас заради паметници на Десетте заповеди.
Първото въведение на Грийвс към самата идея на сатанизма беше 'Сатанинска паника' от 80-те и 90-те години, „когато имаше тази идея, че има тези убийствени култове, междупоколенчески семейства, използващи ритуални злоупотреби, за да индоктринират хората в този садистичен култ, който се изкривяваше на заден план, за да подкопае тъканта на цивилизацията“, каза той Oxygen.com.
Той нарече патологията му странна и твърди, че сатанинската паника е проникнала в системата на психичното здраве, като обясни, че според него лицензирани специалисти по психично здраве са помогнали за създаването на паниката, като свързват психологическите проблеми с конспиративни теории като сатанински ритуали. (Грийвс всъщност говори за това доста публично. Една такава беседа може да се гледа тук. )
„В крайна сметка имах нарастващ афинитет с течение на времето, когато видях как хората от една страна бяха напълно жертви от това приписване на сатанизъм, но също така разбрах какво означава това, когато хората го приписваха на себе си“, обясни той.
Той каза, че поради проникването на „Сатанинската паника“ в основната култура и тъй като някои може да предположат, че поне няколко от тези конспирации са били верни, по-възрастната публика често е изненадана от това, което Храмът представлява, което включва „Седем принципа“ да следват морално, които се фокусират върху състраданието, съпричастността, свободата и разума. Групата също изобщо не е теистична, което означава, че те не вярвайте в Сатана .
„Това е метафорична литературна конструкция за крайния бунт срещу тиранията“, обясни Грийвс Oxygen.com. „И резонира за много от нас, израснали с християнска култура, тази симвология да съществува предварително в нашия ум и е много мощна, защото е нещо, на което сме били изложени през целия си живот, но сега сме атеисти, които имайте това като тази художествена суровина, за да го поставите като разказвателна нишка, която контекстуализира нашата общност и нашите цели. '
Той каза, че докато някои са шокирани от групата, много, особено в по-младите поколения, гравитират към тях заради това, което отстояват. В момента групата има над 100 000 членове.
„Много хора стават свидетели на това, което правим, и интуитивно схващат неговата значимост, а също така сякаш интуитивно разбират защо е това, което е и защо сатанизмът е привързан към него“, каза той. „Защото те виждат какво правят теократите, за да се наложат в правителството, опитвайки се да моделират публични политики, и когато ни видят, че сме в опозиция срещу това, това им дава ясна рамка да разберат какви са нашите утвърдителни ценности, а не само това, което ние се противопоставят. '
