В чест на месеца на испанското наследство, Iogeneration.pt помоли четирима новаторски латиноамериканци да говорят за професионалния си опит в нашата система за законност и ред. Тифани Кабан вярва, че справедливостта „не е за добрите хора и лошите хора, а за възможности за изцеление, за възможности за достъп до ресурси.
Тифани Кабан Снимка: Кори Торпи Тифани Кабан е готова да бъде първата странна латиноамериканка, която представлява Куинс в градския съвет на Ню Йорк, след като спечели първичните избори на демократите през юни. Тя също е една от само трите латиноамериканки, които някога са представлявали Куинс в съвета. Нейният район, който включва кварталите Астория, части от Уудсайд, Ийст Елмхърст и Джаксън Хайтс и Райкърс Айлънд, е силно демократичен и тя се сблъсква с непроверени съперници на Републиканската и Зелената партия. В кампанията си за 2019 г. за номинацията на Демократическата партия за окръжен прокурор на Куинс тя изгубен с по-малко от 60 гласа. Така че шансовете са определено в нейна полза.
Но преди да влезе в политиката, за да се присъедини към вълна от кандидати за окръжни прокурори, настояващи за политики за декарцерация, Кабан започва своята юридическа кариера от другата страна на пътеката като обществен защитник, обслужвайки бедни клиенти в окръг Ню Йорк в продължение на три години с Обществото за правна помощ. и след това за още четири със службата за обществени защитници на окръг Ню Йорк. То идва от — и й даде — много уникална гледна точка върху нашата наказателноправна система, която тя редовно се колебае да нарече „система за наказателно правосъдие“.
Iogeneration: Какво те накара да искаш да бъдеш обществен защитник?
Това е причината да отида в юридическия факултет; Отидох в юридическия факултет, знаейки, че искам да бъда обществен защитник. Казвам на хората, че обществената защита е работа с травма... и доста често това, което ви довежда до работа с травма, е вашата собствена травма. Това беше моят личен опит с междуличностните отношения - семейството, общността - това, което ме доведе до тази работа.
И наистина имаше две преживявания, които ме политизираха значително и ме доведоха по този път.
Единият беше много рано в моето детство. Семейството ми е от Пуерто Рико. Родителите ми - и двете страни на семейството ми - израснаха в обществени жилища. Дядо ми по майчина линия беше някой, който се бореше с алкохолизма; той беше много физически и емоционално малтретиран. Той причини много вреди в дома на майка ми до такава степен, че баба ми го напусна, а майка ми напусна гимназията, за да помогне да се грижи за семейството.
Това, което беше моделирано за майка ми обаче, беше нездравословна динамика на взаимоотношенията, това тя откри в отношенията си и нашето семейство се бореше с различни, но по някакъв начин сходни предизвикателства и вреди. Като малко дете аз лично се борех.
Тогава дядо ми беше болен; той по същество се пиеше до смърт и майка ми искаше баща й да опознае внуците си, а децата й да познаят дядо си. Така той дойде да живее при нас за малко.
И така, тук беше моят дядо в нашия дом; Обичах го. Той беше търпелив, беше мил, свиреше ми на китара през цялото време, той ме научи на всички тези фантастични истории. Задържах всяка негова дума. Той ми помогна толкова много като дете. И тогава той почина.
Когато пораснах много, се замислих за факта, че тук е този злоупотребяващ съпруг и баща и този наистина невероятен търпелив, мил дядо. И двете бяха еднакво верни. Не става въпрос само за добри хора и лоши хора - и затваряне на лошите хора.
Историята, която не се разказва, е, че той беше бедно дете от Пуерто Рико, което се присъедини към армията, служи, беше ветеран от битки, прибра се с посттравматично стресово разстройство, самолекуваше се с алкохол. Той е някой, който би могъл да влиза и излиза от нашата система за наказателно правосъдие. Къде бяха системите, които да го издържат, за да може да издържа семейството си?
Другото нещо, което ме политизира, е, че ходих в държавно училище за начална и прогимназия, в квартал с по-ниски доходи с мнозинство цветнокожи хора. Но синдикалният концерт на баща ми беше важен фактор в семейството ми. Той си счупи дупето и ме изпрати в католическа гимназия на два автобуса и на час пътуване до работното място.
Това беше свят на различията. Имах приятели вкъщи, които бяха отстранени или арестувани и се бореха с липсата на достъп до различни ресурси, а след това имах деца, с които ходех в гимназията, които правеха същите глупави глупави глупости и отговорите бяха различно: Трябва да защитим тяхното бъдеще. Имаше всички тези отборни спортове и извънкласни дейности и инвестиции в тях.
И така аз просто дълбоко интернализирах тази идея, че не става дума за добри хора и лоши хора, а за възможности за изцеление, за възможности за достъп до ресурси. Това е в основата на това дали имаме способността да процъфтяваме, да сме в здрави взаимоотношения с другите и да бъдем в безопасност, колективно.
Какво означаваше за вас или какво смятате за някои от вашите клиенти или техните семейства, да видите латиноамериканка във вашата роля в системата на наказателното правосъдие, като се има предвид колко непропорционално тези роли обикновено се изпълняват от бели мъже?
Това означаваше всичко: Два процента от адвокатите са латиноамериканци и пет процента са черни жени. Не защото не сме умни, не е защото не ни пука, не е защото не мечтаем да бъдем адвокати. Но ние много отблизо познаваме бариерите пред достъпа.
И няма нищо като споделен опит. Няма нищо като да влезеш в кабината и да чуеш нечия история и да си от типа „Чувам те, разбирам това и говорим един и същи език“.
Наказателната правна система е толкова, толкова дехуманизираща, дори до езика: ти си число; ти си рап лист, ти си наказателен кодекс. Вие сте дехуманизирани на всяка стъпка от пътя.
Така че има и нещо невероятно хуманно, когато видите някой, който прилича на вас, който отразява вашия житейски опит. Всичко това резонира. Тогава е много ясно, че и двамата сме дълбоко инвестирани един в друг и това е много дълъг път.
Смятате ли, че системата на наказателното правосъдие функционира добре за латиноамериканците в Америка като цяло в момента?
Не, абсолютно не. Мисля, че ни се продава това обещание, че системата осигурява безопасност, но фактът е, че не ни предпазва. Източниците на безопасност — и не само анекдотично, но и емпирично — са: възможности за изцеление; достъп до жилище, здравеопазване, възможности за образование, възможности за работа; наличие на квартална инфраструктура, която ви позволява да задоволите основните си човешки нужди; поддържане на отношения. Всички тези неща доказано ни правят по-безопасни.
Нашата система наистина е съсредоточена около наказанието и около наистина вредните разкази за „лична отговорност“. Той не признава къде започва и свършва отчетността.
Историята на дядо ми е разказите на много други хора за това как бихме могли да предотвратим вреда или действия на вреда за оцеляване или необходимост, като просто осигурим на хората техните основни нужди — които, между другото, присъстват в по-белите, по-богати общности по отношение на достъп.
Всички тези неща са многопластови и сложни. Ако говорите с който и да е държавен защитник, всеки съдия, всеки прокурор, всички ще се съгласим, че един ден едно лице може да бъде мой клиент — обвиняемият по дело — и на следващия ден той може да бъде жертва по дело и на следващия ден може да са свидетели по дело. Има всички тези различни места, където животът им пресича наказателната правна система и това припокриване, това пресичане е наистина важно да се назове: нараняването на хората наранява хората на най-основно ниво.
Знаем, че стратегиите, които работят за промяна на поведението, не са изолационистки стратегии: те не затварят някого в клетка за продължителен период от време и след това го връщат обратно в нашите общности не по-добре, но често – в 99 процента от времето – толкова по-лошо за износване.
Винаги казвам на хората: фокусирайте се върху резултатите. Какво искаш да видиш да се случи? Защото със сигурност, когато говорите с оцелели и жертви, те ще кажат, искам да се излекувам, искам да съм сигурен, че никога повече не съм наранен по същия начин, искам да се уверя, че никой друг не е наранен по начина, по който бях наранен . Няма нищо за механизмите в нашата наказателноправна система, което да се фокусира върху тези неща и ефективно да дава тези резултати. И има толкова много красиви, прекрасни стратегии, които бихме могли да приложим в нашите общности, които го правят.
Но ако погледнете историята на нашата система, тя функционира по начина, по който е предназначена по отношение на налагането на социален контрол по отношение на потискането на маргинализираните общности. Черните, кафявите, латиноамериканските, общностите с ниски доходи, имигрантите, странните общности, хората с увреждания са непропорционално засегнати от нашата наказателна правна система. И това, от което се поражда полицията – първите итерации на полицията – не е да се пазят нашите общности в безопасност, а за залавяне на роби и разбиване на профсъюзи.
Познаването на вашата история е наистина важно, за да можете точно да определите дали дадена система е повредена или функционира по начина, по който е трябвало, и дали е полезна или трябва да бъде преместена или преосмислена.
Какво бихте искали другите хора във вашата общност да разберат за участието в системата на наказателното правосъдие по начина, по който сте го направили?
Имам толкова много любов към обществените защитници, които вършат тази работа. Ние имаме абсолютно всичко срещу нас, ден след ден. Това е нагласена игра, в която губим изключително повече, отколкото печелим, където дори победите са сложни и ние продължаваме да се борим.
Кори Фелдман изглежда като Чарли Шийн
Цялата ни работа, ако сте основани в подпомагането и издигането на вашата общност и в борбата и разрушаването на системите на потисничество, има милион стратегии, които са в игра наведнъж. Всички те са важни, безценни и необходими.
Това е една стратегия: можете да работите вътре в системата, в рамките на ограниченията и да се опитате да намалите вредите. Виждам работата в рамките на наказателната правна система, по начина, по който го правя аз и по начина, по който правят някои други хора — защото бих казал, че някои участници в правната система продължават вредите — като начин да се опитаме да намалим вредата. И всичко това е в опит да можем да бъдем във взаимоотношения и в партньорство с други стратегии извън наказателноправната система, за да създадем някои различни решения, които помагат, издигат, лекуват и укрепват нашите общности.
Гледам на връзката между времето, когато бях държавен защитник – намаляването на тази вреда и предоставянето на подкрепа от човек на човек – и сега преминаването към работата, която ще върша в правителството – където целта е да се променят доминиращите институции и да се поставят по-големи , по-широки системни промени. Всяко не може да съществува без другото. Има такава нужда от хора, които имат способността и капацитета да се ангажират с обществена защитна работа, за да го направят. И системите за подкрепа за тях са важни, защото това е тежка работа, а заместващата травма е истинско нещо.
Всички публикации за месеца на испанското наследство
