The Ballad Of Chol Soo Lee: Как американците от азиатски произход се обединиха, за да освободят мъж, погрешно осъден за убийство

Chol Soo Lee изглеждаше малко вероятен кандидат да вдъхнови движение, но това се случи, когато той беше погрешно осъден за гангстерско убийство в Сан Франциско през 1974 г.

Във връзка с Месеца на наследството на AAPI, Iogeneration.pt подчертава отношението към американците от азиатски произход в наказателноправната система.

В новия документален филм, Free Chol Soo Lee, млад, харизматичен и мислещ, Лий дръпва от цигарата си, докато се опитва да обясни дългата си и сложна история с наказателноправната система.

Той също така отговаря на друг задаващ се въпрос: защо неправомерната му присъда за гангстерско убийство в Сан Франциско през 1973 г. вдъхнови движение сред разнообразна група американци от азиатски произход, което сега е до голяма степен забравено.

Много хора казват, че не съм бил ангел. В същото време аз не бях дяволът, но какъвто и да бях отвън, не оправдава нагласяването на човек, за да го вкарат в затвора за убийство, което не е извършил, казва Лий във филма.

Движението за освобождаването му вдъхнови поколение активисти, които останаха ангажирани с борбата с несправедливостта, след като спечелиха свободата на Лий след години на правни пречки и борби.

Случаят Chol Soo Lee предоставя рядък и ценен поглед върху едно ключово движение в азиатската американска история, когато азиатско-американското движение се обедини около една от основните си, макар и все още до голяма степен неизвестни политически кампании, Ричард Ким, професор по азиатски американски изследвания в Каза Дейвис от Калифорнийския университет Йогенерация.pt в имейл. Ким редактира мемоарите на Лий, които бяха публикувани посмъртно през 2017 г.

По-късно той добави: Случаят Chol Soo Lee също подчертава политизирането и овластяването на младите хора, които формират гръбнака на движението. Много от младите активисти, участващи в масовото движение, продължиха до изтъкнати обществени кариери като обществени и политически лидери. Случаят на Chol Soo Lee помогна за изковаването на ново политическо съзнание сред много млади американци от азиатски произход, отваряйки очите им за социалните неравенства и работата на институционалната власт в американското общество.

Създателите на филми за първи път Джули Ха и Юджийн И не само искат да информират зрителите за случая и движението, което събуди, но и да вдъхновят ново поколение активисти. Филмът също така фокусира върху посветените активисти като Ранко Ямада и известния журналист K. W. (Kyung Won) Лий, които работиха неуморно години наред за свободата на Лий.

Филмът е насрочен за национална премиера на 12 август, три дни преди 70-те години на Лий^thрожден ден. Той почина през 2014 г. на 62 години след години на здравословни проблеми и други лични борби. Той получава ентусиазирани и положителни отзиви на филмови фестивали в цялата страна.

Имаше един човек на филмовия фестивал в Чикаго, който след като видя филма, той е азиатски американец, каза: „Никога, никога преди не съм чувал за историята на Чол Су Лий. Никога не съм чувал името Chol Soo Lee. Сега го смятам за прародител“, каза Ха Йогенерация.pt .

наистина ли се е случило клането с резачка в Тексас

Проблемите на Лий започват много преди той да имигрира в САЩ на 12-годишна възраст и да се събере отново с майка си. Той е роден в Южна Корея през 1952 г., но майка му не е омъжена и семейството й се отказва от нея. Живееше при леля и чичо, които, макар и много бедни, го обичаха и се отнасяха към него като към син.

Те притежаваха магазин за алкохол и от време на време извършваха сделки на черния пазар, пише Лий в, Свобода без правосъдие: Затворническият мемоар на Чол Су Лий .

Един ден си спомням, че леля ми ми даде бонбон от техния магазин за алкохол. Мисля, че имаше карамел отгоре и млечен шоколад отдолу, пише Лий. Това беше единственият път в живота ми в Корея, когато си спомням как съм ял цял бонбон сам и това беше най-вкусният бонбон, който съм ял в живота си.

Преместването на Лий в Америка бързо се влоши. Нямаше служби, които да му помогнат да се аклиматизира. В един момент той беше институционализиран, но голяма част от проблемите му произтичаха от факта, че говореше корейски, а не английски.

През цялото време, прекарано в Съединените щати, не бях срещал нито един корейски говорещ съветник или какъвто и да е съветник по ориентиране, който да ми помогне да коригирам поведението си или да разбера предизвикателствата, пред които съм изправен, като не говоря английски, пише Лий.

Той беше изпратен в държавната болница в Напа за 90-дневна психологическа оценка, тъй като младежките власти го смятаха за шизофреник.

Екипът от лекари в държавната болница в Напа установи, че съм нормално умно дете, което има проблеми с говоренето на английски и труден домашен живот, пише той.

Лий влиза и излиза от ареста за непълнолетни за дребни престъпления. След като напуска гимназията, Лий оцелява предимно от обществени помощи и черни работни места.

Той беше арестуван, след като се опита да отмъкне пари от полицай под прикритие. Лий беше обвинен в голяма кражба и прекара шест месеца в затвора на Сан Франциско.

има ли все още черни роби днес

През 1973 г. на 21-годишна възраст Лий е арестуван за убийството на предполагаемия лидер на бандата Ип Йи Так. Имаше най-малко 16 гангстерски убийства за около пет години и полицията беше под силен натиск да разкрие последния случай. Лий наивно вярваше, че неговата невинност ще го спаси от затвора.

Бях като невинен човек, отведен по стъпалата на бесилката, за да бъде обесен, но все още сигурен, че истината ще възтържествува – полицията ще види грешката си и един невинен ще бъде оправдан, пише Лий. Имах простодушното мислене на невинен човек, така че приех обвинението в убийство срещу мен много леко.

Той беше осъден за убийство първа степен на 19 юни 1974 г. и осъден на доживотен затвор. Докато беше в затвора, Лий стана свидетел на най-ужасните престъпления – включително изнасилвания и убийства, но се научи да избягва конфликти, като отказва да покаже страх и стъпва леко около черните, латиноамериканските и белите затворнически банди.

В рамките на по-малко от една година в затвора бях срещнал четири жестоки удара. Видях един затворник с разбита глава, лежащ на количка във Вакавил. В Трейси бях свидетел на умиращ човек на лежанка, пише той. Играейки баскетбол, просто пропуснах да се блъсна в убийство, което се случи само на няколко фута зад мен. И тогава видях един осъден да бъде намушкан двадесет и четири пъти направо на открито. Получавах своя опит от живота в затвора, адаптирането и оцеляването.

Но по-късно Лий ще признае, че адаптирането към затворническия живот прави повторното му влизане в обществото, след като е освободен, още по-трудно.

Почти всеки месец някой беше убит или намушкан някъде в затвора в Трейси; сякаш непрекъснатите войни и търкания напоиха целия затвор с кръв, пише той. Нямаше никъде в системата на затворите, където затворниците да не намушкват или убиват, дори църквата в затвора.

Около четири години след престоя му в затвора избухва война между бели и латино банди. Лий беше набелязан заради връзката си с латино банда. Той беше предупреден няколко пъти, че белите са вън от него.

Той обяснява опънатото въже, по което азиатците бяха принудени да се движат: Тъй като азиатците бяха толкова малко на брой, изглеждаше, че винаги трябваше да говорим с водачите на други раси, когато имаше признаци на проблеми за нас. Стояхме настрана от всички проблеми, доколкото можахме. Живеехме в джунгла, където оцеляваха само най-силните и ако азиатците проявихме някаква слабост, щяхме да загинем в лудия свят на затвора.

Ситуацията се превърна в смъртоносна на 8 октомври 1977 г. Белите искаха Лий да разкрие имената на всички в латино банда, която той вярваше, че ще бъде използвана за списък с убити. Лий многократно отказваше да се съобрази.

Докато беше в двора, Лий се втурна към бял затворник на име Морисън Нийдъм, свързан с Арийското братство. Лий пише, че точно когато Нийдъм посегнал към нож, направен в затвора, той успял да го грабне и го намушкал многократно. Нийдъм умря. Лий беше обвинен в убийство първа степен и беше изправен пред смъртна присъда.

През същата година Лий получава писмо от K.W. Лий, репортер от Sacramento Union. Неговите разследвания върху Лий разпалиха местен, след това национален и евентуален международен тласък за свободата на Лий. След публикуването на пълнометражния му филм през 1978 г. е създаден комитет за правна защита от името на Лий.

В доклада си за разследване K.W. Лий постави под съмнение присъдата на първия процес, като извади наяве изключително проблематично полицейско разследване и последващ процес, каза Ким. Статиите специално критикуваха невежеството, безразличието и расовите пристрастия на калифорнийската система за наказателно правосъдие при отношението й към американците от азиатски произход.

Случаят привлече повече медийно внимание, включително Oakland Tribune и телевизионно новинарско шоу, наречено Asians Now. Една песен, The Ballad of Chol Sol Lee, е записана и издадена през 1978 г., за да събере средства и да повиши осведомеността за случая. Корейските църкви проведоха срещи и набиране на средства.

Същата година адвокатът на Лий подаде жалба, в която се аргументира, че на Лий е бил отказан справедлив процес за гангстерско убийство, тъй като доказателствата са били укрити от защитата.

Полицията използва балистичен доклад, който заключава, че пистолетът, използван при гангстерското убийство, съвпада със същия, който е оставил дупка в тавана на Лий, след като е бил случайно изстрелян. Втори доклад установи, че куршумите не съвпадат, но той никога не беше споделен със защитата.

Освен това свидетел се обадил в полицията след стрелбата и казал, че Лий не е убиецът. Тези доказателства никога не са били споделяни с адвоката на Лий.

През пролетта на 1979 г. Лий е осъден за убийство първа степен за смъртта на Нийдъм. Осъден е на смърт.

Три години по-късно Лий беше оправдан за убийството на Ип Йи Так. През август 1983 г. Лий приема сделка за по-леко обвинение в убийство от втора степен в двора на затвора, в замяна на присъда за изтърпяно време.

Животът му като свободен човек далеч не беше гладък. Той се бореше да запази работа и се пристрасти към кокаина. През 1990 г. Лий се връща в затвора за 18 месеца по обвинение за притежание на наркотици. През 1991 г. той е обезобразен при неуспешен опит за палеж, докато работи за престъпна триада в Хонконг, според хронологията на Азиатско-американската адвокатска колегия в Ню Йорк.

Същата година той влезе в програмата за защита на свидетели на ФБР за четири години. На 2 декември 2014 г. Лий почина след отказ от операция. Сцена в документалния филм го показва как се мъчи да изкачи стълбите.

Някои се отказаха от Лий в живота му след затвора, изразявайки дълбоко разочарование.

Имаше много хора, които имаха много нереалистични очаквания за това кой е той. Дейвид Какишиба, който работи за свободата на Лий, каза в статия, публикувана в Преглед на азиатско-американската политика през 2010 г. Мисля, че някои хора там просто не можаха да приемат това и го отблъснаха.

Ха каза, че е почувствала тежест на погребението на Лий, която е отвъд хората, които скърбят за някого, за когото ги е грижа.

Много от активистите, които работиха за освобождаването на Лий, бяха на погребението. Тя и И се заеха с документалния филм.

Просто решихме, че тази история наистина е твърде важна, за да остане погребана, защото всъщност се чувстваше сякаш е забравена, каза Ха. Усетихме тази допълнителна мотивация да разкажем тази история, докато някои от източниците от първа ръка са все още живи.

Ха беше бивш ученик на K.W. Лий, което отвори врати за тях. Те също така получиха достъп до архивни кадри, записани докато Chol Soo Lee беше в затвора и след освобождаването му.

Йи каза, защото са започнали да правят филма няколко години след смъртта на Чол Су Лий и това е позволило на хората да говорят с повече откровеност за живота му.

Историята е за болка и разочарование, но също така и за това какво правите с това, каза И. Има момент към края на филма, в който Чол Су Лий говори за цялата болка, през която е преминал и която никога не е искал да изпита. … Кой от нас може да надбяга всички наши демони, особено за някой, чиито демони са били толкова мощни.

от колко време лед не е женен

Лий каза на Ким в интервю от 2005 г., че затворът го е травмирал, правейки го невъзможно да се приспособи към свободата.

Той заяви, че „не е в състояние да приспособи обществото … след като живее почти като животно в клетка, където насилието е широко разпространено и [има] кодекс на поведение, който е напълно различен от нормалното общество. Живях в това десет години.

Лий се сравни с бебе, започващо отначало.

Въпреки това случаят остава важен за обединяването на една общност и в крайна сметка за подобряване на правната система.

Вече всички знаят, че се нуждаете от многоезичен капацитет в полицейските управления и прокуратурите, така че можете да говорите с различни членове на общността, които може да са замесени, Габриел Джак Чин, професор по право в Калифорнийския университет, Дейвисско училище по право, каза Йогенерация.pt . Чин отбеляза също, че случаят е пример за това как полицията не винаги се справя правилно.

Полицията понякога прави грешки, особено когато си има работа с общност, която може би не е общността, от която идват полицията и прокурорите.

Джина Ким, доцент по корейска литература и култура в Университета на Орегон, каза, че случаят обединява азиатските общности, независимо дали са китайски американци, корейски американци, японски американци, млади или стари и от всякакъв религиозен произход.

Всички те се събраха, за да се обединят за справедливост, каза тя Йогенерация.pt . Той отвори диалог не само между корейците, живеещи в Корея, но и между корейците, които са имигрирали далеч от Корея и сега живеят в САЩ.

Лий благодари на всички, които го подкрепиха по пътя му към свободата в послеписа на своите мемоари: Всеки ден съм много благодарен за всичките им усилия да ми помогнат да живея след затвора. Без тях е много възможно щях да се върна към единствения живот, който познавах от младостта си, и щях да съм отново в затвора днес.

Той завършва със сърцераздирателно положителна нотка.

Поглеждайки назад към живота си, виждам, че дори когато бях осъден на смърт, бях по-жив от много други осъдени. За да убиеш човек наистина, трябва да го лишиш от волята му за живот. Що се отнася до мен, никога не бих могъл да приема сценарий, при който просто легнах и умрях, тъй като цялото ми съществуване беше свързано с оцеляването от раждането ми. Бях преминал през толкова много трудности, че бях загубил представа колко пъти съм се сблъсквал със смъртта. Сега, докато пиша този мемоар, чувствам, че това е моето последно пътуване в живота ми. Или може би това може да е началото на нов живот.