Принудителен труд, брутално наказание, ритуално жертвоприношение на древна сила и фашистки контрол: Ужасяващият култ в най-новия филм на ужасите на Netflix „Апостол“ има всичко.
Режисьорът Гарет Еванс, най-известен с филмите за свръхсилствените индонезийски бойни изкуства „The Raid“ и „The Raid 2“, създаде поредния кървав шедьовър с тази кошмарна епоха. Но като оставим настрана свръхестествените елементи, има ли истина в разказаната тук история?
Внимание: Спойлери напред!
убийство на Томас и Джаки Ястреби
Разположен през 1905 г., „Апостол“ разказва историята на Томас Ричардсън, който пътува до усамотен остров, за да спаси сестра си, която неволно е попаднала под тъмното влияние на мистериозна и насилствена религиозна организация. Флашбековете разкриват на зрителя, че Ричардсън е загубил вярата си в Бог, след като е бил измъчван по време на мисионерска работа в Китай. При пристигането си на острова - под прикритие - Томас е лишен от вещите си и принуден да присъства на събрания, ръководени от пророка на селото, който твърди, че представлява древна богиня, за която градът се труди безкрайно.
Гражданите се разкриват, че първо са принесли жертви на животни на своята богиня, но наскоро посевите на острова са опетнени, докато добитъкът се ражда с отвратителни мутации, което показва на хората, от които сега се нуждаят, за да увеличат антето и да предложат човешки живот. Томас в крайна сметка открива, че богинята всъщност е съвсем истинска, задържана в плен срещу волята и силата си, за да поддържа земята плодородна. След като спасява сестра си, Томас изгаря заклещената богиня и островът започва да рухва, докато култовете се опитват да избягат с лодка.
Погълнат от самата земя, когато кредитите започват да се търкалят: Томас ще се превърне в новото божество на острова или Земята го поглъща като възмездие?
Традицията да се изобразяват жертвени религиозни движения в жанра на ужасите е твърдо установена от филми като оригиналния „Wicker Man“ от 1973 г., друг филм за разследване на култ, който жертва хората за реколтата (Evans дори цитира „Wicker Man“ като огромна вдъхновение за „Апостол“).
„Wicker Man“ определено беше едно от влиянията. Така беше и „Witchfinder General.“ И след това, „The Devils“, филмът на Кен Ръсел. Тези филми бяха толкова ключови. Те бяха такива ключови моменти в британския народен хорър като жанр - каза Евънс Uproxx . „Има просто нещо, което е изкривено в техния подход към него и това за мен е по-страшно от демоните, духовете и съществата. Това е идеята на „Не. Това са просто истински хора, но те са способни да извършват насилие. '
Въпреки че запалими образи, както се вижда в „Wicker Man“, са били изгорени от келтите, за да отпразнуват реколтата, както се съобщава в няколко древногръцко-римски атестации, археологическите доказателства сочат, че при тези производства редовно не са били използвани човешки жертвоприношения, според историка Петър С. Уелс 'книга' Варварите говорят: Как покорените народи са оформили римска Европа . '
Докато малките, изолирани култове, практикуващи ритуални жертвоприношения през 20-ти век и след това, със сигурност са рядкост, предлагането на човешки живот на богове за просперитет е част от цивилизацията още от праисторията, според LiveScience.com , което добавя, че откриването на човешки останки заедно с буйни приноси на древни божества датира от някъде между 26 000 и 8 000 пр. н. е.
Последните изследвания подкрепят това твърдение: A 2016 проучване в списание „Nature“ намери доказателства, че ритуалните човешки жертвоприношения изобилстват в древните общества, а също така правят тези култури по-малко егалитарни и по-социално стратифицирани.
Междувременно различни цивилизации развиха множество вярвания около функцията на тези жертвоприношения.
„Това, което [данните] предполагат, е, че обществата от горния палеолит са развили сложност от взаимодействия и обща система от вярвания, символи и ритуали, които са неизвестни в малки групи съвременни фуражи“, пише Винченцо Формикола от Университета в Пиза. , Италия в ' Съвременна антропология . '
Освен това описанията на хора, убити за реколтата, могат да бъдат проследени конкретно до Швеция от 11-ти век, както е показано в исторически текстове като „Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“ и „Gesta Danorum“.
Приличайки на „Апостол“, крал Домалде, владетел от 11 век, беше принесен като крайна жертва на поданиците си, след като по-малките жертви не помогнаха на земята да просперира. Изпитанието е описано от Snorri Sturluson в сагата Ynglinga.
как става убиец
„Първата есен те жертваха волове, но следващият сезон не беше подобрен по този начин. На следващата есен те жертваха мъже, но следващата година беше доста по-лоша. Третата есен, когато трябва да започне принасянето на жертви, голямо множество шведи дойдоха в Упсалир и сега вождовете проведоха консултации помежду си и всички се съгласиха, че времената на недостиг са заради техния крал Домалд и те решиха да предлагайте го за добри сезони, за да го нападнат и убият, и поръсете с кръв кръвта на боговете. И те го направиха ' пише Стърлусън през 1225г.
Тъй като монотеистичните религии, осъждащи отнемането на човешки живот, набираха повече последователи, практиката на човешки жертвоприношения в културен контекст намаля. В съвременната епоха обаче самоубийствените култове като този на Джим Джоунс имат някои прилики с култа в „Апостол“.
Пророкът Малкълм Хау подчертава на своите събратя в началната сцена на „Апостол“, че неговото общество работи отделно от британското кралство: то не плаща данъци и неговите жители съществуват щастливо и независимо от правителството на континента.
„Всеки буден ден ставаме равни. Състрадание. Няма престъпление ... Богинята на този остров ни спаси и избра езика ми, през който да говоря - проповядва Хау. „Къде е земята, в която няма призиви за война? Милостиня? Пари? Данъци? Земята ни е тук. Никакви събирачи на данъци няма да заплашват нашата църква. Ние сме напълно свободни. Ние сме свободни мъже.
Десетилетия след създаването на филма Джим Джоунс ще създаде подобно изолирано култово общество в Гвиана.
Джоунс, харизматичен проповедник, образува така наречения Храм на народите през 1950 година.
Джоунс премести своите главно последователи от Сан Франциско в Гвиана през 1974 г., според History.com . Тази на пръв поглед безобидна комуна, която за разлика от култа към „Апостола“ постави Джоунс в центъра на поклонението, придаде голяма стойност на труда на хората и функционира чрез собствената си независима марксистка икономика и строги правила. Джоунс е разследван за нарушения на човешките права през 1978 г., катализирайки разследванията на култа.
Както и в „Апостол“ (макар и далеч по-малко магически), именно нахлуването от страна на разследващите предизвика смъртта на групата, като Джоунс нарежда масово самоубийство след нахлуването на мисия за установяване на факти, водена от конгресмена Лео Райън. Близо 1000 души умират на 19 ноември 1978 г., като стотици са отровени от цианид, позорно дозиран чрез прахообразна безалкохолна напитка (произходът на фразата „пиене на помощ за коол“).
Култичните човешки жертвоприношения отново събраха международно внимание в края на 80-те и началото на 90-те години, когато моралната паника, известна като Сатанински ритуални злоупотреби, придоби популярност след публикуването на книгата ' Мишел си спомня . '
В него Мишел Смит и нейният психиатър Лорънс Паздер (за когото по-късно се е омъжила) твърдят, че са открили няколко изтласкани спомени за млада Мишел, малтретирана от подъл култ към почитането на дявола, който едновременно е измъчвал и убивал деца и бебета. Вследствие на книгата на Смит бяха отправени няколко подобни обвинения в цялата страна - почти всички искове, отправени от обвинители, лесно можеха да бъдат развенчани, според The New York Times . И въпреки че в действителност човешките жертви са строго забранени Сатанинска Библия , „темата беше широко отразена по дневната телевизия, включително от Опра Уинфри и Джералдо Ривера.
В крайна сметка „Апостол“ изглежда по-вдъхновен от дългата традиция на британския фолклор и поджанра на британското фолклорно хорър кино, което изследва фантазиите около езическите култове, отколкото действителните събития. Евънс обаче призна, че някои от устройствата за изтезания, използвани за наказване на непокорни граждани от неговия измислен култ, се основават на реални машини от миналото.
„Направих някои изследвания, прочетох някои стари средновековни форми на смъртното наказание и изтезанията“, каза Евънс Uproxx . 'Така че, далеч, далеч, далеч по-лоши неща там.'
Като се има предвид това, Евънс създаде още един див шедьовър с „Апостол“. И въпреки че събитията вътре напомнят на реални ситуации, филмът изследва по-скоро културни страхове, отколкото истински престъпления.
[Снимка: Нетфликс ]
