| Лари Джийн Ашбрук (1952 – 16 септември 1999) е американски убиец. На 15 септември 1999 г. той убива седем души и ранява още седем на концерт на християнската рок група Forty Days в баптистката църква Wedgwood във Форт Уърт, Тексас. Тогава Ашбрук се самоуби. Стрелба Ашбрук прекъсна тийнейджърски молитвен митинг в баптистката църква Wedgwood, бълвайки антибаптистка реторика, преди да открие огън с 9-милиметров полуавтоматичен пистолет и пистолет с калибър .380. Той презареди няколко пъти по време на стрелбата; На мястото са намерени три празни пълнителя. Загинали са седем души, четирима от които тийнейджъри (момче на 14 години, две момичета на 14 години и момче на 17 години). Трима души са получили тежки наранявания, докато други четирима са получили относително леки наранявания. В дома на Ашбрук полицията открила тръба, капачки за затваряне на тръбата, барут и фитил. Ашбрук беше хвърлил тръбна бомба в църквата, но тя избухна вертикално и не нарани никого. Личност и психическо състояние Девет години преди стрелбата майката на Ашбрук умира. Съобщава се, че това го е изпратило в цикъл на хаотично и плашещо поведение. Ашбрук живее дълги години с баща си Джак Д. Ашбрук. От другата страна на улицата от дома на семейство Ашбрук съседи казаха, че са видели Ашбрук да се отнася жестоко с баща си, но се страхуват да съобщят за това. Редакторът на градския вестник Стивън Кей, когото Ашбрук беше посетил дни преди стрелбата, го описа като „противоположността на някой, за когото би се тревожил“, казвайки, че „не би могъл да бъде по-мил“. Съседите му обаче имаха съвсем различно мнение за него, описвайки го като странен и буен. Разследващите в къщата му откриха, че той на практика е унищожил интериора на къщата си и отбелязаха, че изглежда много обезпокоен. Полицията, разследваща стрелбата, не можа да открие солиден мотив за престъплението. В месеците преди стрелбата хора, които са познавали Ашбрук, казват, че той е станал все по-параноичен, сигурен, че е набеден за серийно убийство и други престъпления, които не е извършил. Той също така се опасяваше, че ЦРУ го е набелязало и докладва за психологическа война, нападения от колеги и дрогиран от полицията. Само дни преди стрелбата той изрази тези опасения пред вестник, като каза: „Искам някой да разкаже моята история, никой няма да ме слуша; никой няма да ми повярва. Wikipedia.org
Въоръжен мъж уби 7, самият той в църквата Rampage прекъсва митинг, молитвено събрание Безплатна преса в Детройт 16 септември 1999 г Въоръжен мъж, облечен в черно, влезе в светилище, пълно с млади хора в югозападния Ft. Баптистката църква в Уърт сряда вечерта и започна да стреля, убивайки осем, включително самия него, казаха служители. Стрелбата е избухнала в баптистката църква Wedgwood около 19 часа. по време на митинг, който привлече стотици тийнейджъри от няколко църкви в района.
Стрелец от църква уби 8 Застрелва се, след като грабна тийн рали във Форт. Заслужава си Търговската жалба 16 септември 1999 г Мъж, който крещи нецензурни думи и се подиграва с религията, влезе в църковна служба за тийнейджъри в сряда вечерта, извади пистолет и откри огън, прострелвайки смъртоносно седем, преди да се самоубие в църковна пейка. Младежите тъкмо бяха спрели да пеят химни и бяха започнали да се молят, когато стрелецът влезе. „Той удря вратата наистина силно, за да покаже присъствието си и веднага започна да стреля“, каза Дакс Хюз, служител на колежа на баптистката църква в Уеджууд.
Не са намерени улики за убийства в църквата Колумбиецът гледайте телевизионни сериали клуб за лоши момичета
16 септември 1999 г ФОРТ УЪРТ, Тексас - Днес полицията претърси разрушения дом на мъж, който нахлу в църковна служба за тийнейджъри и бълваше антибаптистка реторика, докато откриваше огън и хвърляше тръбна бомба по пътеката.
Осем умират в църквата Въоръжен мъж, който се подиграва с религията, убива богомолци Слънцето на Калгари 16 септември 1999 г Мъж, който крещи нецензурни думи и се подиграва с религията, влезе снощи в църковна служба за тийнейджъри, извади пистолет и откри огън, прострелвайки смъртоносно седем души, преди да се застреля и да се самоубие в църковна пейка. „Той удря вратата много силно, за да покаже присъствието си и веднага започна да стреля“, каза Дакс Хюз, служител на колежа в църквата.
Жертвите оплакаха Слънцето на Калгари 17 септември 1999 г Часове след като въоръжен мъж откри стрелба в светилището на баптистката църква Wedgwood, пастор Ал Мередит беше в моргата, застанал над тялото на един от своите събратя. Властите помолиха Мередит да идентифицира Сюзън (Ким) Джоунс, но пасторът каза, че му е трудно да разпознае 23-годишната жена, която си спомня като сърдечна, жизнерадостна ученичка в семинарията.
В дома на заподозрения има признаци на голям гняв Агентът се позовава на „вида на много проблемен човек“ Безплатна преса в Детройт 17 септември 1999 г Разследващите, които претърсваха разрушения дом на Лари Ашбрук в четвъртък, откриха дупки, които той бе пробил в стени, бетон, който беше излял в тоалетните, семейни снимки, които той беше накъсал, и дневници, в които той се оплакваше от неспособността си да си намери работа. Но в края на дългия ден на претърсване на скромната къща с дървена конструкция те не намериха обяснение защо 47-годишният Ашбрук влезе в баптистката църква Wedgwood в сряда вечерта и започна да стреля.
Ранен съветник предпазва жени от църковен стрелец Star-Telegram 18 септември 1999 г Гейли, кървящ от огнестрелна рана в гърдите си, застана между Лари Джийн Ашбрук и две жени и получи още един куршум в таза си. Въпреки болката си мислеше, че защитава жените от пейнтболна атака; той помисли, че стрелецът е актьор в църковен скеч. Гейли вярваше, че кръвта, изтичаща от дясната му страна, е боя, докато стрелецът не изхвърли празния си пълнител и посегна към друг. „Когато изпусна щипката, разбрах, че е пистолет. Знам как изглежда пистолетът за пейнтбол, каза Гейли в събота в болницата Harris Methodist Fort Worth, в първите си публични коментари след стрелбата в сряда вечерта в баптистката църква Wedgwood. „Тогава той изпусна пълнителя си, посегна надолу и намери друг пълнител за пистолета си, презареди и стреля с пистолета. . . Той отвори вратата (на светилището) и започна да стреля по децата. Гали си спомня ярки подробности от стрелбата, извършена по време на църковен младежки митинг. Когато Ашбрук нахлу, Гейли стоеше в коридора, водещ към светилището. Той чул поне пет изстрела, преди да се изправи лице в лице с стрелеца, който стрелял в дясната страна на гърдите на Гейли. Ашбрук също стреля в главата на Гейли, но не уцели, каза Гейли.
Буйството на стрелеца е заснето на видеозапис Република Аризона 18 септември 1999 г По здрач в четвъртък, по-малко от 24 часа след най-ужасното масово убийство в историята на града, изпълняващият длъжността началник на полицията Ралф Мендоса и други двама служители стояха зашеметени пред телевизионния екран. Най-малко двама души с видеокамери са заснели нападението в баптистката църква Wedgwood, където Лари Джийн Ашбрук застреля 14 възрастни и тийнейджъри, седем от които смъртоносно, преди да се самоубие. Ден по-късно, докато Мендоса се взираше в екрана, изучаваше лицето на Ашбрук и слушаше напрегнато, опитвайки се да преброи изстрелите.
Членове си връщат църквата след смърт Република Аризона 18 септември 1999 г Те се върнаха в баптистката църква Wedgwood в петък. Завинаги променен. За първи път, откакто Лари Ашбрук стреля в тълпа от повече от 150 души, присъстващи на младежки митинг, членове на църквата и някои приятели и роднини на седемте ранени и седемте убити жертви се върнаха, за да си върнат църквата.
Въоръжаване на „Лудия Лари“ Търговската жалба 18 септември 1999 г Съседите на Лари Ашбрук във Форт Уърт, Тексас, го наричат „Лудия Лари“. Сцеплението му с реалността никога не е било добро. Безработен и некъпан, той мърмореше нецензурни думи на минувачите и гледаше гневно и мълчаливо, когато се обръщаше към него. На 47 години той живее с баща си, който прекарва голяма част от времето си в ремонт на щетите, нанесени от сина му на къщата им. Известно е, че напада баща си и го проклина в скверни тиради. Страхували се, изпитвали недоверие и го избягвали, но съседите не можели да направят много.
На запис, касапница в църквата The Philadelphia Enquirer 18 септември 1999 г Видеозаписи, направени по време на клането в сряда в баптистката църква Wedgwood, показват хора, гмуркащи се под пейките, докато въоръжен мъж в черно яке и бейзболна шапка хладно крачи, презарежда и стреля „изстрел след изстрел след изстрел“, каза полицията вчера. Двама души от събранието записваха младежкия концерт и службата, когато стрелецът откри огън. „Има възможност един от операторите да е бил една от жертвите“, каза изпълняващият длъжността шеф на полицията Ралф Мендоса.
Църковният стрелец имаше рецепта за прозак Търговската жалба 21 септември 1999 г ФОРТ УЪРТ, Тексас - Лекар е предписал антидепресанта Прозак на Лари Джийн Ашбрук, но следователите не са сигурни дали го е приемал, когато е убил седем души и след това себе си в църква във Форт Уърт миналата седмица, съобщи полицията в понеделник. Лейтенант Марк Крей от Форт Уърт, който ръководи разследването на най-голямата масова стрелба в историята на града, каза, че полицията е открила флакон с прозак на името на Ашбрук и иска да попита лекарите защо е предписан.
Убиецът в църквата в Тексас нямаше следи от наркотици Република Аризона 23 септември 1999 г Лари Джийн Ашбрук, параноичният самотник, който простреля смъртоносно седем души в църква във Форт Уърт миналата седмица, преди да се самоубие, не е имал лекарства в тялото си, показват лабораторни тестове. Резултатите от токсикологията не показват никакви следи от незаконни наркотици, като кокаин и хероин, според д-р Анджела Спрингфийлд, главен токсиколог в Службата на съдебен лекар на окръг Тарант.
Лари Джийн Ашбрук Трима възрастни и четирима тийнейджъри бяха убити на 16 септември 1999 г., когато Лари Джийн Ашбрук - въоръжен с два пистолета и крещящ антибаптистка реторика - откри огън в баптистката църква Wedgwood във Форт Уърт, Тексас. Други седем са ранени. Минути след вилнята убиецът седнал на пейка в задната част на църквата и пръснал мозъка си. Въоръжен с 9 мм полуавтоматичен пистолет и пистолет с калибър .380, Ашбрук презареди няколко пъти, докато спокойно вървеше по пътеката, стреляйки и бълвайки подигравателни коментари за баптистката религия. На местопрестъплението са намерени три празни пълнителя. Той също така задейства самоделна тръбна бомба, но тя не нарани никого. Жертвите присъстваха на концерт на Forty Days, християнска рок група от Далас, като част от ежегодното молитвено събитие „Ще се видим на полюса“, организирано от местни училища. Групата Forty Days свиреше песен, наречена „Alle“, съкращение от „алелуя“, когато „чухме няколко пукания и помислихме, че са високоговорителите“, каза Дрю Филипс, 19, басист на групата и резервен певец. Според неговите съседи Ашбрук бил безработен самотник, който се излагал, крещял нецензурни думи и ритал врати в пристъпи на ярост. Те казаха, че често е бил виждан да носи синя чанта за фитнес. От време на време нравът му избухваше, макар че никой не знаеше дали имаше някакви особени религиозни убеждения. Той „е странен, откакто се помня“, каза 38-годишен съсед. Разследващите, които претърсват скромния му дом с дървена конструкция, откриват оборудване за направа на бомби. Преди убийствената си буйства, Ашбрук претърсва къщата му, пробивайки дупки в стените, изливайки бетон в тоалетните, преобръщайки мебели и нарязвайки семейни снимки. „Той практически унищожи интериора на къщата си“, каза Робърт Гарити, специалният агент на ФБР. „Това изглежда като много обезпокоен човек, който, независимо от причината в собствения си ум, се е опитвал да успокои всички демони, които са го безпокоили.“ Старите дневници разкриват, че той е бил много обезпокоен и особено разстроен от трудностите си да намери и запази работа, каза агентът. „Мисля, че той беше просто някой, който беше социален изгнаник“, каза Гарити. „Това изглежда като много обезпокоен човек, който по някаква причина в собствения си ум се е опитвал да успокои всички демони, които са го безпокоили.“ Ашбрук никога не се е женил, нито е имал деца и е имал странни навици като да напуска дома си за един час всяка сутрин, носейки синя платнена чанта. Възрастните жители се оттегляха в домовете си, когато Ашбрук вървеше по улицата, уплашени от заплашителния му вид. Той неизменно отваряше и затваряше врати на къщи и коли с яростни ритници. Той стана по-непостоянен, след като майка му почина преди девет години. Ашбрук е живял дълги години с баща си Джак Д. Ашбрук, пенсиониран железопътен стрелочник, който почина преди два месеца на 85-годишна възраст. От другата страна на улицата от дома на семейство Ашбрук дългогодишни съседи казаха, че са видели Лари Ашбрук да блъска баща си повече от веднъж, но не се обадили в полицията, защото се страхували от отмъщение. Дни преди стрелбата в баптистка църква, Ашбрук пише две писма до редактора на Fort Worth Star-Telegram, оплаквайки се от ЦРУ, психологическа война, нападения от колеги, дрогиран от полицията и заподозрян, че е сериен убиец . Той дори дойде в офисите на вестника и посети градския редактор Стивън Кей, който описа убиеца като „противоположността на някой, за когото бихте се тревожили... Той не можеше да бъде по-добър“. Той повтори опасенията си в телефонно обаждане от 19 август до FW Weekly, алтернативен вестник от Форт Уърт. Ашбрук каза, че е бил набелязан от властите и че е невинен в каквото и да е престъпление, пише вестникът. „Искам някой да разкаже моята история“, каза той пред вестника. — Никой няма да ме слуша; никой няма да ми повярва. киселинна атака на 3-годишна възраст
Двете писма от 31 юли и 10 август гласят следното Градски редактор Стивън Кей Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Тексас, 76102 31 юли 1999 г. сър: Интересно ми е да ви разкажа някои събития, които съм преживял. Ако тези събития са истина, тогава те биха показали сериозна несправедливост срещу мен. По-конкретно: отказът от справедлив процес за мен в разследването срещу мен като заподозрян сериен убиец. Използвам термина -разследване- свободно. Това не беше толкова разследване, колкото непрекъсната намеса в моя живот и работа за период от вероятно двадесет години. За тази ситуация се прилагат три диспозитива: първи; контрол на слуховете, това беше един от методите, чрез които онези, които ме разследваха, създаваха проблеми за мен: Второ: Психологическа война, това беше общият начин на действие: Трето: Правдоподобно отричане, идеите, които участващите биха предложили, за да отклонят вината от себе си. Първият опит, който имах и който се превърна в ключ към бъдещите ми проблеми, се случи през юли на -79.- Скоро след като се явих на място за разполагане с ескадрилата на ВМС на САЩ, посетих социално събитие. Докато бях там, бях дръпнат настрана от един млад мъж, който беше в тази ескадрила, и ми зададе няколко странни въпроса. Въпросите включваха убийството на някого, за когото не знаех. Тонът на въпросите му стана почти обвинителен. Това беше първото от три подобни събития, които се случиха по време на активната ми служба във флота от -79- до -83.- Това, което в крайна сметка започнах да се чудя, беше дали има някаква причина да бъда заподозрян в някое убийство. Както сега знам, имаше няколко отвличания или убийства на млади жени във Форт Уърт и Арлингтън през 70-те години, когато живеех в района. След като се върнах във Форт Уърт през -84- странните събития се превърнаха в основен проблем в живота ми и се случваха както на работа, така и извън нея. Сериозността на събитията и унижението, което претърпях, направиха невъзможно за мен да запазя работа. Най-отчетливата ситуация започна скоро след като започнах работа във Photo-Etch Company през 1986 г. Малко след като ме назначиха като машинист, бях поставен на вечерна смяна с друг служител, който беше назначен около седмица след мен. Ние бяхме единствените работници във фирмата през тази смяна. По някое време около септември същата година вечерта бях в почивка, когато другият служител се приближи до мен и отправи малко завоалирана непряка заплаха. Стана така: -Имам много приятели в полицията, всъщност познавам жена полицай, която може да те рита (изтрито) навсякъде.- Това беше началото на непрекъснати проблеми по време на работа компания. Когато се опитах да отстраня проблемите чрез правилните канали, не стигнах докъде. Проблемите включват леко физическо насилие и общо неуважение от друг служител. В крайна сметка след около шест месеца от ситуацията бях посетен от сина на собствениците. Той се идентифицира като този, който ръководи машинния цех (въпреки че никога не съм го срещал) и ме нарече лъжец относно това, което се случва по време на работа. Тогава беше очевидно, че не мога да направя нищо, за да поправя ситуацията и напуснах, за да си търся друга работа. През последвалия период на безработица се случи най-крещящото събитие. По това време от живота си не ходех на срещи, не общувах или прекарвах много време с другите. Една вечер реших да изляза на бира и се озовах в нощен клуб на Източен Ланкастър. След като бях там няколко минути един мъж дойде и седна до мен на бара. Всичко, което си спомням за него, е, че той говореше, че е бил в специалните части на армията на САЩ. Докато си говорихме започна леко да ми прилошава и отидох до тоалетната. След кратко време се почувствах по-добре; но когато се върнах на мястото си, ми се зави много свят и припаднах. Никога преди не бях преживявал подобно събитие. Бях в частично съзнание и знаех, че няколко мъже ме измъкнаха в задната част на бара. Накрая им казах, че смятам, че са ме подслонили и ще се обадят ли в полицията. -Ние сме полиция-отвърна един мъж. Бях държан до стената с една мъжка ръка около гърлото ми за няколко минути. През това време им описах човека, който седеше до мен. Ако са го търсили, не са го намерили. След известно време се почувствах по-добре и си тръгнах. Бил ли съм в източния бар във Форт Уърт, от който Линда Тейлър беше отвлечена от Фарион Уордрип две години по-рано? Имам и други причини да подозирам това. Следващата работа, която имах, ме уволниха без основателна причина една седмица след отвличането на Уенди Робинсън от езерото Уедърфорд. Вярвам, че имаше връзка. През 1987 г., около края на лятото, започнах да търся публиката на Федералното бюро за разследване. Със сигурност имах причина да вярвам, че съм набелязан от някаква разследваща група. Не успях да намеря агент по телефона, тъй като младата жена, която отговаряше на телефоните, не искаше да ме свърже с такъв по причини, които така и не разбрах. До юни -88-ма решавам да посетя офиса на ФБР лично. Отидох до офиса на ФБР на третия етаж на сградата на Федералния съд във Форт Уърт и поисках да говоря с агент. Един агент, няма да изброявам името му тук, ме покани да седна в кабинета му и той да чуе какво имам да кажа. Проблемът обаче е, че той слуша около една минута, след което се изправи и ми каза, че ще се -свържа с мен.- Въпреки това не му повярвах. Стиснах му ръката и си тръгнах. В рамките на около десет дни започна да ме посещава човек от квартала, с когото се бях запознал съвсем малко преди години. По време на първоначалните ни кратки разговори той ме попита дали бих бил определен шофьор за него и брат му известно време. Казах му, че не ми е интересно. Той продължи да идва няколко седмици със същата молба, докато интересът ми не беше събуден и аз се съгласих да бъда негов шофьор, така че той и брат му да могат да посетят бар. В началото на края на юни отидох до къщата му, за да го взема и да го заведа до бара, в който искаше да отиде. Започнахме, като той ме насочи да отида към западния Форт Уърт по линия 820. Когато стигнахме целия път до западната страна на -820- той започна да обсъжда с брат си кой бар да отиде. В крайна сметка те се настаниха на бар на магистрала 180, въпреки че вече излязохме на път 199. След като се обърнах и стигнах до -80- моите пътници решиха, че и те не искат да отидат там. След това ги заведох вкъщи. Накратко: през следващата година до април -89- продължих да ходя до къщата на този човек, след като той ми се обади. Имаше две повтарящи се фрази, които продължаваха да се появяват в различни разговори с него. Първият беше, че той -щеше да върши работа на гробище.- Първоначално, когато попитах какво има предвид, той каза, че е правил поддръжка на тревата на гробище. След това цитираше този цитат, за който каза, че се връща към някой друг: -Живей от рак, умри от рак.- Всичко, което имаше предвид с това, казваше той, е, че е от зодиакалния знак на рака и това е така I. Тази връзка продължи до деня на ареста на Рик Грийн за убийствата на няколко души в западен Форт Уърт. Когато му се обадих няколко пъти след ареста на Грийн, някой друг ми каза, че той е на друго място. Той не се свърза с мен повече. Възможната връзка е следната: Рики Грийн отвлече две жени от бар на -199.- Уенди Робинсън беше отвлечена от езерото Уедърфорд, което е близо до -180.- Шофирането, на което моите познати ме заведоха, трябваше ли да бъде някакъв тест? Вярвам, че беше. След ареста на Рики Грийнс разбрах причините за проблемите си. Нямаше съмнение. Въпреки това; По това време не можех да предвидя, че има друг сериен убиец, Фарион Уолдрип, който отговаря на същото физическо описание както на Грийн, така и на мен. Какво можех да направя по въпроса? Месеци наред се опитвах да намеря адвокат, който да заведе дело вместо мен. След около година стана ясно, че никой адвокат няма да се интересува. Тогава започнах да контактувам с медиите. Свързах се с три вестника: The Dallas Morning News, The Dallas Times Herald и The Fort Worth Star-Telegram. Все без резултат. Свързах се с всяка от новинарските стаи на партньорската телевизионна станция. Никой не се интересуваше. По време на един разговор с водещ на телевизионни новини, той ми зададе странен въпрос: - Не излезе ли наскоро от армията. - Разбира се, това ми се стори много странен или подозрителен въпрос за него. Защо изобщо би си помислил, че съм бил военен? Търсил съм съдействието на много различни хора. Бих могъл да разкажа още много събития, които показват, че съм бил набелязан като заподозрян сериен убиец. Има много имена на хора, които мога да идентифицирам като участници в събитията. Ако само един човек признае, част от това, което твърдя, тогава вярвам, че другите ще започнат да се доказват. Това, което моля, е да проучите и да разкажете моята история. На Ваше разположение, Лари Ашбрук Градски редактор Стивън Кей The Fort Worth Star-Telegram 400 W. Seventh St. Fort Worth, Texas 76102 10 август 1999 г. господине Това съобщение е допълнение към писмото от 31 юли. Очевидно е, че не ви интересува моята история. Ето защо намирам за необходимо да разширя някои аспекти от него. Помислете за една от трите ситуации, които преживях, когато хора, които никога не съм срещал, казаха, че са или бивши служители на Централното разузнавателно управление, или са били сътрудници на ЦРУ, докато са били в армията. През 1987 г., след като бях уволнен от компанията, за която работех през юли, както разказах по-рано, си намерих работа в компания за коване във Форт Уърт. На сутринта докладвах в тази компания, за да бъда инструктиран в операциите на машинния цех от началника на цеха. За съжаление, това не беше толкова индокриниране, колкото разказ за подвизите на човека във Виетнам. По-специално неговата история беше за това как той е работил в ЦРУ и подвизите му включват операции на специални сили, които включват убийства на вражески политически единици. Тази лекция продължи цяла сутрин. От осем до обяд. Ако това беше единственият път, когато бях срещал някой, който доброволно разказа подобна история, нямаше да мисля нищо за това. Въпреки това, тъй като това е една от трите срещи и тъй като попада в периода от време, за който съм сигурен, че съм бил набелязан като заподозрян сериен убиец, тогава трябва да го считам за уместна част от моята ситуация. Работата ми в тази компания в крайна сметка стана невъзможна и напуснах. Не защото не можех да работя с тях, а защото те не искаха да работят с мен. Без да задълбочавам темата с моите преживявания, ще обърна вниманието ви на две истории, които излязоха от новините през последното десетилетие. Първият включва отдела на шерифите на окръг Тарант. Мисля, че годината беше 1991; и през тази година имаше ситуация, която излезе наяве, при която беше установено, че заместник-резервите в отдела на шерифите, които бяха служители на американските военновъздушни сили на пълен работен ден, също бяха открити, че са свързани с Ку Клукс Клан. Това, което по-специално си спомням, е, че когато един от замесените служители беше интервюиран по телевизията (KXAS Channel 5, филиал на NBC), той директно заяви, че са участвали в - преследване на похитители на деца. - Може би похитителят на Ейми Робинсън? Вторият включваше и отдела на шерифа. Годината, според мен, беше -95- или -96.- Историята, която излезе, разкри, че лице или лица в отдела са имали за известно време уеб сайт, който съдържа досиетата на заподозрени в криминално разследване. Тези файлове бяха предоставени на цивилни, за да им се даде възможност да помогнат в -криминалните- разследвания. Изводът от това трябва да е очевиден по отношение на моите твърдения. Това, което трябва да се чудя, е причината, поради която никоя новинарска агенция, особено вашата, не се интересува от тази история. Дали защото го смятате за неправдоподобно или маловажно? Дали защото общият политически климат във Форт Уърт не е благоприятен за подобна история? Или има улика в думите на Джон Крисуел, тогава водещ на новините за филиала на CBS, когато ме попита, докато се опитвах да обясня ситуацията си: -Ти не излезе ли от армията?- За мен е видно, че подозренията срещу мен са широко разпространени. Вярвам, че има няколко лица, които не биха осъзнали, че няма да навредят на себе си, ако признаят истината относно моите твърдения. С цялото ми уважение, Лари Ашбрук Mayhem.net
6 мъртви, 8 ранени при клането в църквата в Тексас Тръбна бомба експлодира в убежището 15 септември 1999 г ФОРТ УЪРТ, Тексас (АП) -- Мъж, облечен в черно, влезе в църковна служба за тийнейджъри в сряда вечерта, извади пистолет и откри огън. Шестима бяха убити, преди стрелецът да се простреля смъртоносно в църковна пейка. „Той удря вратата много силно, за да покаже присъствието си и веднага започна да стреля“, каза Дакс Хюз, служител на колежа в църквата. Лейтенант Дейвид Елис от полицейското управление във Форт Уърт каза, че мъжът е убил трима възрастни и трима тийнейджъри, преди да се самоубие. Още осем са хоспитализирани, някои в критично състояние, каза той. Полицията каза, че няма мотив за стрелбата. Полицията каза, че смята, че мъжът е на около 30 години, но не знае самоличността му. Тръбна бомба експлодира Малко след 19ч. стрелба в баптистката църква Wedgwood, тръбна бомба избухна на балкон вътре в светилището, но полицията не знае за ранени. Екип за бомби инспектира няколко подозрителни пакета, намерени в църквата, каза Елис. Около 150 млади хора бяха в светилището за ежегодното събиране „Ще се видим на полюса“, където учениците утвърждават своята вяра и загриженост за проблемите на обществото, като провеждат молитвено време около пилона на своето училище. „Той беше много спокоен и изглеждаше нормално и пушеше цигара“, каза свидетелят Кристи Мартин пред KDFW-TV. Тя каза, че мъжът е имал дълга коса и мустаци. Открива огън в практиката на хор Крис Апългейт, ученик от седми клас, каза, че е бил на упражнения по хор, когато стрелецът нахлул в стаята. „Пяхме песен и след това по средата на песента този човек отвори вратата и стреля един изстрел“, каза той. „Просто ни казваше да стоим мирни.“ „Всички просто скочихме под пейките и той стреля още около 10 изстрела. ... Някой каза „Бягай, бягай“ и всички започнахме да бягаме“, каза Крис. Мъжът презареди няколко пъти по време на буйстването. Когато стрелбата свърши, каза Хюз, мъжът „седна на задната пейка и опря пистолет (в главата си), простреля се и падна“.
Няколко улики за тексаското клане Издирват се мотиви за 8 смъртни случая в църквата 16 септември 1999 г ФОРТ УЪРТ, Тексас (АП) -- Днес полицията откри малко намеци за мотив в изхвърления дом и старите дневници на Лари Джийн Ашбрук, който откри огън в баптистка църква по време на служба за тийнейджъри, убивайки седем души и себе си. 47-годишният Ашбрук, описван като ексцентричен самотник, от когото се страхуват някои съседи, не е оставил съобщение, което да обяснява буйството му. Разследващите бяха оставени да определят какво могат от дневниците и щетите в дома на Ашбрук - пробити дупки в стените, унищожени тоалетни и накъсани семейни снимки. „Това изглежда като много обезпокоен човек, който... се опитваше да успокои всички демони, които го безпокоеха“, каза специалният агент на ФБР Робърт Гарити. „Не знам дали някога ще разберем отговора на въпроса защо се случи това.“ Откри огън по тийнейджъри Ашбрук, облечен в сини дънки, черно яке и пушейки цигара, влезе в баптистката църква Wedgwood в сряда вечерта, докато тийнейджъри слушаха християнска рок група в светилището. Във църковното фоайе Ашбрук задал първите си жертви с въпрос: „Каква е програмата?“ След това той застреля чистач, който се приближи до него и уби още двама души, преди да влезе в претъпканото светилище. Около 150 тийнейджъри, събрали се вътре, първоначално помислили, че убиецът е част от скеч, тъй като той започнал да ругае и да бълва антибаптистка реторика. Те се катериха за прикритие, когато Ашбрук откри огън, спирайки поне два пъти, за да презареди. Детонирана тръбна бомба „Човекът ме посочи и стреля по мен!“ задъхан мъж каза на оператор на 911. „Видях проблясък на дуло и се насочих в другата посока.“ „Тук има жена, която изглежда сякаш кърви в главата!“ координатор на църковна детска градина каза на друг оператор. Ашбрук запали и търкулна самоделна тръбна бомба по пътеката в един момент. Той избухна, но не нарани никого. Седем души - членове на хор, семинаристи и гимназисти - лежаха мъртви или умираха след това. Други седем са ранени, трима тежко. Тогава Ашбрук се самоуби на задна пейка. Открити са 30 употребявани гилзи Действащият началник на полицията Ралф Мендоса каза, че единственото известно полицейско досие на Ашбрук е арест през 1971 г. за притежание на марихуана. Властите казаха, че Ашбрук е носел две оръжия, 9-милиметров полуавтоматичен пистолет Ruger и пистолет AMT с калибър .380. Следователите откриха шест заредени 9-милиметрови щипки в джоба на якето му, но не бяха сигурни дали .380 е стреляно вътре в църквата. Мендоса изчисли, че в църквата има 30 употребени 9-милиметрови гилзи. .380 е закупен законно от вече затворен магазин за битпазар, каза Мендоза. Длъжностни лица все още проучваха закупуването на 9 мм. „Много емоционално разстроен“ Инструменти за правене на бомби, включително пили, тръби, фитили и барут, бяха открити в скромния дом на Ашбрук с дървена конструкция. Старите дневници показват, че Ашбрук е бил разстроен от невъзможността си да запази работа. „Мисля, че той беше просто някой, който беше социален изгнаник“, каза Гарити. „Намерихме доказателства, че той е бил много емоционално разстроен човек.“ Непостоянен и обиден Ашбрук никога не се е женил, нито е имал деца и е живял сам, откакто 85-годишният му баща почина през юли. Докато някои съседи го бяха отхвърлили като безвреден ексцентрик, други казаха, че е станал непостоянен, дори обидчив, след като майка му почина преди девет години. „Преди тя да умре, Лари все още беше заедно. След като тя умря, той се разсъди“, каза Карън Айви, съседка от 19 години. Брат на стрелеца отказа коментар, когато беше открит в дома му днес. Църквата ще продължи Членовете на църквата в Wedgwood бяха оставени да се справят с трагедията, която разби мира в тяхното светилище. Старши пастор Ал Мередит се зарече да провежда редовни неделни служби в голямата църква от червени тухли тази седмица, ако полицейското разследване приключи. „Нашето сърдечно желание е кралят на мрака да не надделее над царството на светлината“, каза Мередит. „Днес се смеят“ Тази сутрин стотици препълниха аудитория в Югозападната баптистка теологична семинария във Форт Уърт, за да пеят и да се молят. Двама от загиналите са ученици в семинарията, а друг е възпитаник. Опечалените стояха петима дълбоко пред олтара, изпълваха балкона и дори седяха на пода. Мнозина плакаха или падаха на колене, докато пееха „Amazing Grace“. Домашният пастор на президента Клинтън, преподобният Рекс Хорн от баптистката църква Имануил в Литъл Рок, Арканзас, каза на скърбящата тълпа, че жертвите са умрели за вярата си. „Днес плачем. Днес се смеят. Планираме възпоменателни служби тук. Правят страхотни празненства. Липсват ни тук. Те се събират там“, каза Хорн, който беше във Форт Уърт преди трагедията. „И те знаят, точно в момента, в миг на окото, че всички ще бъдем отново заедно“, каза Хорн.
ФОРТ УЪРТ -- Две видеокасети, заснети в светилището на баптистката църква Wedgwood, показват как Лари Джийн Ашбрук методично подбира и застрелва жертвите си, една от тях абитуриент, който е заснел стрелеца, който се кани да го убие, казаха полицията и приятели вчера. В свързано развитие, `Star-Telegram научи, че човек, отговарящ на описанието на Ашбрук, се е държал подозрително миналия месец, когато е посетил неденоминационна църква Flower Mound, за да попита за отдавна изгубен приятел и да попита дали църквата извършва екзорсизъм. Джъстин Рей, 17, старши ученик в Cassata Learning Center, и една жена отделно заснемаха видеозапис на младежки митинг в светилището в сряда вечерта, когато насочиха камерите си, за да запишат мъж, който стреля в задната част на църквата, каза полицията. Рей, който беше смъртоносно прострелян, продължи да записва, докато Ашбрук стреля по него, защото смяташе, че стрелбата е част от скеч, според приятели на тийнейджъра. Чичото на Рей Лари Докъри, говорейки от името на семейството, каза, че Рей е оглеждал светилището с камерата и не е осъзнавал колко близо е бил до Ашбрук или че е бил на път да бъде застрелян. Действащият началник на полицията Ралф Мендоса и полицейските администратори, които са гледали видеозаписите, казаха, че изобразяват някои от 150 до 200 души, които се гмуркат за прикритие, докато Ашбрук небрежно се движи през светилището, избирайки и стреляйки по жертвите си. „Той някак крачи бавно, протягайки ръката си с изваден пистолет“, каза Мендоса. „Това, което видях на филма, беше една стрелба с пистолет. Той изхвърли пълнител, зареди го и продължи да стреля. Не беше бързо. Беше бавен, методичен, избирайки [мишените му], прицелвайки се и стреляйки. — Той не изглеждаше притеснен. Той не изглеждаше паникьосан. ... Той отдели време. ... Той произволно стоеше там и стреляше изстрел след изстрел. Мендоса каза, че и двете видеозаписи внезапно стават черни и нито една не улавя кръв или прострелян човек. Полицията каза, че една лента е от камера, открита в ръката на Рей. Другата е била дадена на полицай в четвъртък вечерта. Мендоса призова всеки, заснел касапницата, да даде видеозаписа на полицията. Видеоразкритията дойдоха два дни след като Ашбрук, 47-годишен самотник от Форест Хил, влезе в църквата на 5522 Whitman Ave. в югозападния Форт Уърт, уби седем души и рани седем други, преди да седне на задната пейка и да се простреля смъртоносно в главата. Разследващите казаха, че са преследвали множество следи, за да обяснят защо Ашбрук е избрал кварталната църква. „Намираме се на хлабав край“, каза заместник-началникът Дон Герланд. Разочароващо е да не можеш да установиш „ясна връзка“, свързваща Ашбрук с църквата, каза той. Църквата „трябваше да бъде избрана“, каза той. — Трябваше да знае къде отива. Не попадате случайно на тази църква; трябва да знаеш къде е. Детективите казаха, че планират да разследват инцидента с Цветната могила, докладван от две жени, които казаха, че са били стреснати, когато видели снимка на Ашбрук във вестник. 40-годишната Мелъди Колбенсвик каза, че снимката има поразителна прилика с мъж със странно поведение, който посетил църквата Шило в началото на миналия месец, оплаквайки се, че хората му пречат да намери приятел. „Той каза, че търси човек, който е бил член на църквата през 1984 г.“, каза Колбенсвик, доброволец в църквата. — Значи църковният секретар се опитваше да го потърси. Каза, че има много хора, наистина зли, лоши хора, които не искат той да го намери. По-късно той попита дали църквата извършва екзорсизъм и когато жените го погледнаха мълчаливо за минута, той бързо каза, че не е за него, каза Колбенсвик. Мъжът се идентифицира само като „Павел“, казвайки на жените, че е кръстен на апостола, каза Колбенсвик. „Когато си тръгна, усетих, че има нещо, което просто не беше наред с него“, каза тя. „Сякаш оглеждаше църквата по начина, по който се оглеждаше.“ Шарън Путман, секретарят на църквата, каза, че е също толкова обезпокоена от външния вид и странното поведение на мъжа. „Когато влезе, аз просто започнах да се отдръпвам от него и не го правя“, каза тя. Описанието на колата на мъжа, дадено от жените, се различаваше малко по цвят от сивия седан Pontiac с четири врати на Ашбрук, който полицията иззе от паркинга на църквата. Полицията каза, че ще проучи сигнала, за да определи дали посетителят, описан като имал дълга, сплъстена коса и червен тен, е бил Ашбрук. Ако е така, каза полицията, развитието може да означава, че Ашбрук може да е проверявал църкви и да е планирал атаката си от известно време. Никоя друга църква не е съобщила за подобно посещение и никой в Wedgwood Baptist не е разпознал Ashbrook, каза полицията. „За тях, когато това се случи, беше като „Откъде дойде това?“ “ каза Герланд. Вчера полицията призна, че може никога да не разбере мотива за масовото убийство. „Знаем кой го е направил и може никога да не разберем защо“, каза лейтенант Дейвид Елис, говорител на полицията. „Това е просто едно от онези неща, за които може никога да не разберем защо е избрал тази църква, тази общност. „Човекът, който знае защо го е направил, е мъртъв. Очевидно е обезпокоен. Понякога е много трудно да се определи мотив или мисловен процес за човек, който е психически нестабилен. Хората с такива проблеми не мислят като теб и мен или нормалните граждани. Видеозаписите показват само около минута от стрелбата на Ашбрук. Едно видео записва 20 изстрела, а другите 24 кадъра от това, което полицията смята, че е било 10-минутно буйство, каза Мендоса. Видеозаписите не показват нищо извън светилището или Ашбрук да се застрелва, каза той. Ашбрук презареди три пъти по време на атаката си и имаше шест заредени 9 мм щипки в джобовете на якето си, казаха служители. все още стои къщата на ужасите на amityville
Не може да се види ясен близък план на лицето на Ашбрук и думите му са заглушени от шума в светилището, казаха служители. Свидетели твърдят, че той е бълвал нецензурни думи и е заклеймявал религиозните им вярвания. „Един човек, който снима видео, беше на пода между пейките и държеше камерата над пейката“, каза Герланд, който каза, че смята, че операторът на камерата се е прикрил от стрелбата. „Човекът на пода [тогава] се измъкна и снима [видео] зад ъгъла на пейката“, каза той. Длъжностни лица казаха, че любителският фотограф е жена, която е дала записа на полицията в деня след стрелбата. „Вярвам, че всички в тази публика си помислиха, че [убийството] е част от скеча. Може и да греша — каза Мендоса. Тогава, когато се разбра, че това не е шоу, можеше да се чуе как мебелите се преобръщат, докато някои се опитваха да избягат, Герланд каза, че записите показват. Лентите не изобразяват хаотично, лудо блъскане към изходите, каза той. „Мисля, че имаше смесица [от хора, които смятаха, че това е скеч]. Можеше да видиш осъзнаването, че това е истина“, каза Герланд.
Вероятните мотиви на стрелеца в църквата във Форт Уърт Лари Джийн Ашбрук Обри Имелман 20 септември 1999 г Стрелецът от баптистката църква Wedgwood Larry Gene Ashbrook изглежда се вписва в профила на лица, описани в литературата по психопатология като „шизотипни“ личности, модел, описан в четвъртото издание на Диагностичния и статистически наръчник за психични разстройства (DSM-IV) на Американския психиатричен център Асоциацията (1994) като „проникващ модел на социални и междуличностни дефицити, белязан от остър дискомфорт и намален капацитет за близки взаимоотношения, както и от когнитивни или перцептивни изкривявания и ексцентричност на поведението“ (стр. 641). Публичните спекулации относно мотивите на Ашбрук се сближиха – според мен неправилно – около параноята и дори шизофренията като възможни обяснения за буйството му. Изключителният фокус върху тези разстройства с клинични симптоми ненужно стеснява концептуалната основа за реконструкция на развитието и динамиката на психичното състояние, което кулминира в трагичния последен акт на Ашбрук. По-пълното разбиране на вътрешните сили, които движат Ашбрук, изисква надлежно разглеждане на основния модел на неговата личност. Както отбелязва Теодор Милон (1996), „всички модели на патологична личност. . . включват дълбоко вкоренени и всеобхватни характеристики на функциониране, които се разгръщат като продукт на взаимодействието на конституционални и емпирични влияния. Поведенията. . . които се развиват от тези транзакции, са вградени толкова здраво в индивида, че се превръщат в самата тъкан на неговия или нейния състав, действайки автоматично и коварно като начин на живот на индивида“ (стр. 609). Поради тази причина изключителният фокус върху параноята на Ашбрук по време на стрелбата е да предложи съкратена версия на психическото състояние, което е подготвило сцената за извършването на неговия безразборен, хаотичен акт на масово убийство. „Настоящите реалности“, пише Millon (1996), „често са просто катализатори, които раздвижват . . . дългогодишни навици, спомени и чувства [вкоренени в личността]. . . . Рано или късно те могат да се окажат гибелта на човека“ (стр. 609). По този начин изявленията на властите в деня след стрелбата, че Ашбрук е бил „емоционално разстроен“ и „изглежда има проблем с религията“, не са особено полезни. Следва анотирано резюме на изчерпателния отчет на Millon за клиничните характеристики на шизотипното разстройство на личността. Експресивно поведение: Ексцентричен „Това, което е най-отличително за шизотипните личности, е тяхната социална изящност [включително нерафинирано и грубо поведение] и особени маниери, както и склонността им да демонстрират необичайни действия и външен вид. Мнозина се обличат по странни и необичайни начини, често изглежда, че предпочитат „лична униформа“ от ден на ден. . . . Склонността да се придържат към особен стил на облекло ги отличава от връстниците им. Като следствие от тяхното странно поведение и външен вид, шизотипните хора лесно се възприемат от другите като необичайни, ненатрапчиво странни, любопитни или странни.' (стр. 634) Междуличностно поведение: Потаен „[Шизотипните] предпочитат уединението и изолацията. Неспособни да постигнат разумно ниво на междуличностен комфорт и удовлетворение, те може да са се научили да се оттеглят от социалните взаимоотношения, да се привличат все повече към себе си, само с няколко пробни привързаности и лични задължения. . . . [Те са склонни с течение на времето да се отклоняват] във все по-периферни професионални роли, намирайки известна степен на удовлетворение в необичайни и тайни социални дейности.' (стр. 624-625) „[С]оциалните постижения на типичния шизотип обикновено показват нестабилен курс, с неуспех да се постигне нормален напредък. Академичните и трудови истории показват изразени дефицити и нередности, като се има предвид техният интелектуален капацитет като основа. Те не само че често напускат, но са склонни да се движат от една работа на друга и често са разделени или разведени, ако някога са се оженили. Техните дефицити в компетентността за постижения произтичат от и отчасти допринасят за техните социални тревоги и чувства на недостойнство. (стр. 625) „Ако все пак поддържат разговор, те могат да го притиснат отвъд подходящото или подходящо, отклонявайки се в много лични, странни или метафорични теми. По-често им липсва искрата да започнат действие или да участват в обществото, привидно затворени и хванати в капан от някаква сила, която им пречи да реагират или съчувстват на другите. Това неспособност . . . да станеш член на истинско общество и да инвестират енергията и интересите си в света на другите, лежи в основата на тяхната патология ' [курсивът е добавен]. (стр. 625) Когнитивен стил: Неорганизиран „Решаваща за патологията на шизотипните е неспособността им да организират мислите си, особено в областта на междуличностното разбиране и емпатия. . . . Те приписват необичайно и специално значение на периферни и случайни събития, тълкувайки това, което се случва между хората по начин, който означава фундаментална липса на социално разбиране и логика. . . . Като следствие от погрешното им тълкуване на значението на човешките взаимодействия, те изграждат идиосинкратични концепции по отношение на мислите, чувствата и действията на другите. . . . Те намесват лични неуместности, обстоятелствена реч, идеи за препратка и метафорични страни в обикновените социални комуникации. . . . Поради тяхното проблематично събиране на информация и неорганизирана обработка, техните идеи могат да доведат до формирането на магическо мислене, телесни илюзии, странни вярвания, странни подозрения и когнитивно замъгляване, което взаимопрониква реалността с фантазията“ (стр. 625). Общата неспособност на шизотипните личности да организират мислите си е причината за така наречените „разбъркани писания“ на Ашбрук, докато характерното им когнитивно замъгляване на реалността и фантазията осигурява референтна рамка за очевидната мания на Ашбрук по серийните убийства и неговата неоснователна вяра, че е бил заподозрян сериен убиец. Индивидите с шизотипно разстройство на личността „развиват суеверия, референтни идеи и илюзии и понякога се ангажират с неистова дейност. . . . [защото те] имат достатъчно информираност. . . на живота, за да осъзнаят, че другите хора наистина изпитват радост, скръб и вълнение, докато те, напротив, са празни и безплодни. Те желаят някои свързаност, някои усещане и някои чувството, че са част от света около тях. . . . Техните повтарящи се илюзии, тяхното магическо и телепатично мислене и техните идеи за референции могат да се разглеждат като усилие за справяне, за да запълнят пространствата на тяхната празнота, усещането, че „пропадат“ и са лишени от всякакъв живот и смисъл. (стр. 625) „Отчуждени от другите и от себе си, те също могат да усетят ужаса от предстоящото нищожество и от безплодното, обезличено и несъществуващо аз. Такива чувства ги подтикват също да участват в странно поведение, вярвания и възприятия, които им позволяват да потвърдят реалността. Именно поради тази причина, наред с други, ние наблюдаваме идеите за справка, ясновидството, илюзиите и странните идеи, които типизират шизотипа. (стр. 626) Изглежда правдоподобно, че смъртта на бащата на Ашбрук през юли може да е засилила и изострила неговия „ужас от предстоящото нищожество и от безплодното, обезличено и несъществуващо аз“, ескалирайки странното му поведение, вярвания и възприятия във все по-неистов опит да утвърди реалност. Представа за себе си: Отчужден „Поради своите незадоволителни социални и когнитивни дисфункции, повечето шизотипове показват повтарящи се социални затруднения, както и самоилюзии, деперсонализация и дисоциация. Мнозина се възприемат като отчуждени от света около тях, като изоставени и отчуждени същества, с повтарящи се размишления за празнотата и безсмислието на живота. Дефицитните познания и дисхармоничните афекти [емоции] на шизотипите ги лишават от способността да преживяват събитията като нещо различно от безжизнени и необозрими явления. Те страдат от чувство на празнота в свят на озадачаващи и измити предмети. . . . [M]много шизотипове се смятат за по-скоро мъртви, отколкото живи, несъществени, чужди и безплътни.' (стр. 626) Обектни репрезентации: Хаотични „Вътрешният свят на шизотипа. . . . е почти случаен, което води до неефективна и некоординирана рамка за регулиране на напрежението, нуждите и целите на пациента. Може би през по-голямата част от живота си,. . . [тази психическа рамка е била] само откъслечно компетентна за приспособяване към техния свят, обвързване на техните импулси и посредничество при техните междуличностни трудности.' (стр. 626) „Когато са мотивирани или подтикнати да се свържат с другите, шизотипните често не са в състояние да ориентират вътрешните си нагласи по логичен начин; . . . те се губят в лични неуместности и в допирателни страни, които изглеждат неясни, отклоняващи се и без никакво отношение към разглежданата тема. Те са извън контакт с другите и не са в състояние да подредят идеите си в термини, подходящи за реципрочната социална комуникация. Проникващата дизюнктивност на . . . разпръснатите, обстоятелствени и аутистични елементи на тяхното мислене. . . само допълнително ги отчуждава. . . [индивиди] от други.“ (стр. 626) Регулаторен механизъм: Отмяна „[S]chizotypals често са обхванати от страха от пълното разпадане, имплозия и несъществуване – чувства, които могат да бъдат противопоставени чрез налагане или конструиране на нови светове на самосъздадена реалност, идиосинкратична реалност, съставена от суеверия, подозрения, илюзии и т.н. На. По-тежките атаки на деперсонализация могат да предизвикат психотични епизоди, ирационални изблици, в които тези пациенти трескаво търсят да изградят чувство за реалност, за да запълнят празното си съществуване ' [курсивът е добавен]. (стр. 626) Морфологична организация: Фрагментирана „Ако човек се вгледа в организацията на ума на шизотипа, вероятно ще открие силно пропускливи граници между психичните компоненти, които [в добре приспособените личности] обикновено са добре разделени. . . . Като следствие от тези неадекватни и зле изградени защитни операции, примитивните мисли и импулси обикновено се освобождават по неуверен начин, повече или по-малко директно и в последователност от неволни действия. Вътрешно дефектната природа на вътрешните структури на шизотипа води до малко базирани на реалността сублимации и малко успешни постижения в живота. Тези дефекти правят пациента уязвим към по-нататъшна декомпенсация – дори при умерени степени на стрес ' [курсивът е добавен]. (стр. 626) „Вътрешните структури на шизотипа могат да бъдат претоварени от излишна стимулация. Това вероятно ще се случи, когато социалните искания и очаквания се натискат силно срещу предпочитаното им неангажирано или оттеглено състояние. Неспособни да избегнат подобни външни натрапвания, някои шизотипове могат да реагират или като „отпаднат“, като се унесат в друг свят, или чрез параноични или агресивни изблици.“ (стр. 626-627) В случая с Лари Ашбрук е лесно да се види как загубата на неговата единствена система за социална подкрепа при смъртта на родителите му може да ускори повече или по-малко пълното разпадане на неговите и без това крехки механизми за справяне, което води до коварна спирала на декомпенсация на личността и, в крайна сметка, цветист налуден, параноичен, психотичен епизод с трагични размери. Както Милон пише, „[К]огато външен натиск . . . са особено остри, те могат да реагират с масивно и психотично изливане на примитивни импулси, налудни мисли, халюцинации и странно поведение. Според Millon, „мнозина шизотипове имат натрупали интензивни потиснати тревоги и враждебност през целия си живот. Веднъж освободени, тези чувства избухват в бушуващ потоп ' [курсивът е добавен]. „Натрупването на подозрения, страхове и враждебност е възпламенено и сега експлодира в неистово катарзисно изпускане.“ (стр. 627) Настроение/Темперамент: Разстроен Лари Ашбрук изглежда отговаря на профила на „активно отделения“ шизотипен подтип. Преобладаващото настроение на тези индивиди е възбудено и тревожно бдително; те са „прекалено притеснени и неспокойни, особено при социални срещи“. Милон отбелязва, че много от тези сдържани, тревожни шизотипи „проявяват недоверие към другите хора и са подозрителни към мотивите им, предразположение, което рядко отстъпва въпреки нарастващото познаване.“ (стр. 627) Форт Уърт Star-Telegram градският редактор Стивън Кей съобщи, че когато Ашбрук го посети в офиса на вестника в центъра през август, той беше „много сърдечен“ и „много се извини, че ме безпокои“. Неувереният маниер на Ашбрук подсказва, че той наистина е имал активно-дистанцирана (т.е. избягваща) шизотипна личност, а не, да речем, антисоциално или параноично разстройство на личността, тъй като неговото насилствено буйство може погрешно да накара човек да повярва в ретроспекция. Резюме и формулировка За да перифразираме Millon (1996), избягващите шизотипите са се отказали от надеждата да спечелят обич и сигурност. За да се защитят от тези пробуждащи тревога чувства на празнота, безсмислие и безнадеждност, те заменят рационалното мислене – което би ги изправило лице в лице с „опустошителния ужас от нищото, чувството за предстоящо несъществуване“ – с „измислено вярване“ ' свят. . . на фантазирани лица и обекти, с които те могат безопасно да се свържат“ (стр. 629). Писмата на Лари Ашбрук от 31 юли и 10 август до Форт Уърт Star-Telegram само седмици преди буйстването му да предложи някои улики за съдържанието на неговия 'измислен' свят, в който той е заподозрян в серийно убийство под наблюдение от служители на ЦРУ. В крайна сметка обаче трагичните последици от неуспеха на Ашбрук да осигури публично потвърждение на своите измамни фантазии („Очевидно е, че не се интересувате от моята история... Дали защото я смятате за неправдоподобна или маловажна?“, пише той в своя авг. 10 писмо до Star-Telegram ), Ашбрук беше обзет от безпокойство от деперсонализация. Millon (1996) пише, че когато шизотипните индивиди са „обхванати от страха от пълното разпадане, имплозия и несъществуване. . . . [т]ези тежки атаки на деперсонализация могат да предизвикат диви психотични изблици, в които пациентът трескаво търси да потвърди отново реалността.' (стр. 623) Тъй като крехкият му контрол се разпадна, докато натискът надхвърли поносимите граници, изглежда, че единствената оставаща възможност в тревожния ум на Ашбрук да възстанови крехката си психическа сплотеност и да потвърди реалността на съществуването си беше всъщност да слее фантазията с реалността, като се присъедини към неговата сенчеста „псевдообщност“ и въплъщавайки своите примитивни тревоги в див и хаотичен разгул на вандализъм и масови убийства в реалния свят. Millon (1996) пише: „За да се противопоставят на тревогите от деперсонализацията и дереализацията, те могат да бъдат подтикнати към възбудено и странно поведение, да измислят странни и халюциниращи образи и да крещят напълно неразбираеми, но умоляващи звуци, всичко това в опит да привлекат вниманието и да утвърдят своите съществуване като живи същества. Те могат да маневрират нерационално само за да предизвикат реакция от другите, просто да създадат вълнение, за да докажат, че са реални, а не мираж от празни, плаващи автомати, каквито се чувстват. (стр. 629) Жалката ирония в живота на Лари Ашбрук е, че той имаше истинско съществуване. Той изстреля истински куршуми, рани и уби реални жертви и неумолимо докосна истински животи. Препратки Американска психиатрична асоциация. (1994). Диагностичен и статистически наръчник за психични разстройства (4thред.). Вашингтон, окръг Колумбия: Автор. Millon, T. (1996). Разстройства на личността: DSM-IV и след това (2ndизд). Ню Йорк: Wiley. | 
